1樓：我一回頭曉聲
自性具足分別智，雖分別一切法，但不會執著一切法。
2樓：Sissy
有啊，只要在三界，意識心就在，就有分別。比如入定，會有定境，有人叫就會出定，這些都是意識心的分別啊。佛法在世間，不離世間覺。
所以我們是要用意識心去發現，實證那個真心，通過按住意識心的方法永遠找不到祂。
3樓：自在之路
感恩!有人說，心中有佛，處處是佛。
末學所學法門說，心中有佛，處處是佛，讚嘆!
但別被這境界牽著走。
不論您在何處，不論您的想法是或不再是您的想法，不論您是誰，消失或存在，如果無法不被自己的想法或思維牽著走，都是在妄中，都還沒離妄，再如何觀，觀不到自性的，都還是妄。
若乙個人能離妄，就在趣向如實，那時就可能沒分別心。通常沒覺觀能力的人，自己也沒法覺觀到自己的分別心(妄)，所以，讓自己能有覺觀能力，是想要離妄之準備功夫。
一般所說的本心，是在形容一種沒受汙染的狀態，沒受汙染，就自然不是妄了，所以，跟馬祖道一禪師學習:
"道不用修，但莫汙染。何為汙染？但有生死心，造作趣向，皆是汙染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心，無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。"
能練習到，莫汙染的程度，就漸找不到妄了，也就表示漸無分別心了。
若有興趣了解如何能漸趣向如實的師兄，請看這篇及相關的鏈結:
打坐時怎麼能專注一點進入冥想狀態？ - 自在之路的回答
感恩!祝福!
4樓：護法居士
自性人人都相同，所以本沒有「我」。而「自性」也是不可得的，以無自性而假稱「自性」。
「想法」從來就沒有持有者，「我」也是本來就不存在的。色、受、想、行、識五蘊都如空華，無人無我，非可依住。
常觀色如聚沫、受如浮泡、想如陽焰、行如芭蕉、識如幻事，便能除卻無常以為常、苦惱以為樂、無我以為我、不淨以為淨，這四種顛倒。
有哪些你接受不了的想法和三觀
其實也沒啥大的方面，就是最討厭虛偽。表面一套，背後一套花樣多的很。就是看不得別人虛與委蛇。比如你這件事做得很漂亮，大方地接受別人的稱讚就好，也沒什麼叭。可就是有人喜歡表面上 謙虛 然後再故意 引導 你去多誇讚ta，ta再假裝不好意思 可能我詞不達意，不知道怎麼說那種情況。大家都成年了吼，這種操作真的...
遇到三觀不正的同學該遠離還是改正她的想法？
小王子 遠離就好了。一直覺得沒有所謂的符合所有人的非常正的三觀。就算是符合大眾的很正的三觀也是比較少的。所以說也許你覺得對方三觀不正，可能只是因為彼此經歷不一樣，不同環境下成長的人三觀肯定都會不一樣。沒有必要去改變什麼，也稱不上什麼是完全正確的。人以群分吧，和三觀相近的人交往比試圖改變乙個人的三觀來...
大學朋友三觀不合很正常，但是我尊重她的想法，卻感覺不到她的尊重怎麼辦？
鹼性劣等生 雖然短期內能做朋友，但是牽扯到三觀問題是個既定的事實，既然相處起來發現三觀不合這個問題，保持正常的交往就好啊 顧忌對方的想法，方方面面，最後把自己也搞的很疲憊，反而做不成別人眼中的好人。被時間的洪水淘過，最終仍然堆在一起的，一定是同種材質的小石頭。 懶癌晚期 建議你高質量地獨處吧。以我目...