1樓：知之
世界是乙個動態變化發展的過程，如果擷取某乙個發展階段或某乙個層面來看，是不完整的。人越強大，就會越自由，就會越了解客觀事物的規律。也就不會用公平不公平做為乙個觀察和評價指標了。
2樓：you
雖然我不怎麼玩遊戲，但是站在遊戲的角度來說的話，假設我們生活的世界，所有的資源都是有限的，身處其中的我們，又分成了不同的隊伍，那麼你的隊伍的戰鬥能力取決於你能享有多少，但是你隊伍的戰鬥力又是由你們每個人的能力高低決定的！ 每個人身處其中，都是互相受牽制的！ 所以絕對的公平也是不存在的！
而且，如果說，你要絕對的公平，那別人也可以要，但是如果別人拿一把槍指著你的頭，這個時候你還能要求絕對的公平嗎？參考歷史上殖民地的由來！ 所以，談公平這個事情，就是毫無意義的！
你能保衛自己的家園，你就有公平可談，如果沒有能力，就不要埋怨自己沒有被公平對待！
3樓：廢虛子
世上本沒有不公平的存在，是人性需要不公平。
一切都因為自然而出現，自然不會偏袒任何個體。
人類社會區分出高與低、富與貧、善與惡，完全是由人類自己導致的，不是世界有不公平，而是人類喜歡不公平，難道有人不希望自己比別人強？
這世上有多少人希望自己比別人強，就有多少不公平的事，我粗略的估計一下，只說地球上，大約有幾十億不公平的存在。
4樓：半百的動力
無限，無時不刻不在發生。但限定到個人身上，每個人都能感覺得到。自己正在經歷的不公，但對發生在別人身上發生的不公就沒有那麼清晰的感知了，板子只有打在自己身上，才知道痛。
而和平之下，退一步海闊天空。卻不知道，和平之下每一段人生經歷都是由上一段人生經歷創造的。每一步的位置都是有限的，到我們意識到這個問題的時候，我們往往從各個方面都不具備去改變的能力了。
5樓：歸途
所有的因都有果，果反過來又會影響因，然後因在造新的果，如是迴圈。因果是一體的，所以你怎麼做，最終影響的還是你自己。那麼，如果你以不公平的態度對待世界，世界就會用不公平的態度回饋你，然後讓這個迴圈一直下去，你就越來越無法自拔，深陷在你認為的不公平裡。
6樓：敵不動我不動
1.世間本無公平可言，有人生下來就是殘疾，有人兩歲三歲早早夭折，有人含著密鑰匙出生，一生吃喝用度受用無窮，所以你在追求什麼平等那？
2.你是否真的渴望平等？生活不順心時你會抱怨生活不公，但是當你大富大貴，錦衣玉食的時候有沒有想過去幫助那些困難的人？你是渴望平等還是渴望站在社會的頂端？
3.國家也在提共同富裕，但是也強調共同富裕不是平均分配，仔細體會一下！
7樓：渺小如微塵
沒有，都是公平的存在。有人覺得不公平，都是出自自以為是的觀念以及從短期的自我利益出發得出的結論。人都是自作自受，而且人能作的事又有善、不惡、不善、惡四大種類，四大種類作法會各自整合相應的業，所謂業是人所處的環境，自身的狀況包括身體等因素。
有人享受著之前作善法所集的快樂的善業時作著惡事，在未來某時會整合使人痛苦的處境；有人則反之，在處於痛苦境地時依然保持好善法，將來某時會收穫善業之樂。又有人在樂時繼續作善，則其樂悠長；有人痛苦時繼續作惡，則痛苦不斷。種種情況都是人複雜的作法所整合，並沒有人或者某個存在可以讓乙個沒有作惡的人陷入痛苦或者讓沒有作善者而享受樂業。
一切都是源自自己所作，所以都是公平的！
這個社會有多少不公平？
賊帥 回答這個問題的前提是知道 什麼是社會和什麼是公平。社會是人及其行為的表現，公平是平等。也就是說，只有人是客觀存在，有什麼樣的人就有什麼樣的社會。那麼，我們是些什麼人呢？我們都是五千年中華文明的繼承人，五千年中華文明是農業社會 一百年前是孔子宣揚的奴隸思想 周禮 統治下的社會 的文化。這樣的人構...
如果這個世界不公平，那麼你們認為公平的世界應該是怎樣的？
知乎小小微 公平本身就是人為界定的，追求公平不如說追求公正。從來沒有什麼是公平的，更不用說世界。一句話總結就是，過程公平而不是起點公平，結果自然就公正。 陳陳陳 公平好像真的只有死亡了 每個人都是個體，想要追求的東西都不一樣，所以很難達到所謂的公平就像我們抱怨這個世界不公平，還是有那麼多人覺得這個世...
如何看待這個世界得不公平
腳踏實地 沒有那麼多的不公平 求教。只是世人主流價值觀裡憧憬的不是我所擁有的。而我們只不過走在社會環境中和他人比拼他們恰巧擅長的。每個人都有自己的優點，只不過是你還沒發現。尊重人的差異性，你就是獨一無二，連你的生活也是獨一無二 說雞湯夜無所謂 所以，盡情享用我們自己的生活，至於公平不公平，我覺得客觀...