1樓：金金
宋朝嫁妝之高，可屬歷朝歷代之最了。
然而宋朝嫁妝是有明文規定的，全部屬於妻子。只有妻子有權利處置嫁妝，甚至夫妻共同債務都不能算在嫁妝裡。
並且妻子離世後，嫁妝一般是根據遺囑，傳給兒子或女兒，丈夫是一分得不到的。
宋朝嫁妝多，是因為父母希望女兒嫁到夫家日子過得順遂。既為妻子所用，自然算不上物化男性。
而印度，女子地位極為低下。印度人現在是屬於男權社會，女子就是賠錢貨。
女子若沒有高額的嫁妝，嫁人以後多被男子責打，侮辱。
在這種病態社會下，高嫁妝已成理所當然。
甚至有男子因妻子沒有給他高額的嫁妝將妻子腎割去買掉。
能提出物化男性這一概念的應該是女子，可印度女子長期被壓迫，書也讀得甚少，人權尊嚴幾乎都被剝奪完全，那還知道什麼是物化男性呢。
印度又有種姓之分，一般是同種姓通婚，低種姓男子不得娶高種姓女子，但高種姓男子可娶低種姓女子。
若女子想嫁入高種姓男子，那就得可勁兒備嫁妝。我與你結親，你給予我地位，我給予你金錢，這算是公平交易，所以算不上物化男性。
而在中國社會，男女平等的情況下，有些家庭寄希望於女兒出嫁，狠狠刮男方一筆錢。別人說他買女兒，他也置之不聞。這可不是物化女性了。
2樓：阿仁
物化，要有買賣的成分。
乙個買家，乙個賣家，乙個貨物；買家交錢收貨，賣家交貨收錢。
在女方父母收彩禮的情況下，就符合這個模式；女方把彩禮帶回小家的情況不符合這個模式。
對於「嫁妝」，如果是男方父母收下了，也符合買賣模式；如果是留在小家就不符合了。
不論是彩禮還是嫁妝，留在小家的，都算是父母對孩子的饋贈。
為什麼現在很多人都在聲討彩禮過高的問題？
zjwei33 想到昨天乙個江西的同事在我這邊吐槽家裡的彩禮問題，他覺得無語的地方不是你開價10w還是20w，這個是習俗，該給的還是要給，最無語的是隔壁家女兒要了10w彩禮，那自己家最少也要10w，比10w高就更好了，反正不能比別人低，完全不考慮自己的條件與男方的條件嗎？ 崩潰的油條 1 談好了的，...
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