1樓：寂空聲音
如果人都講道理，不野蠻，則總能找到乙個方法避免權力的異化。以下這個故事是要證明，平等分粥，是可以實現的。
方法二：大家輪流主持分粥，每人一天。雖然看起來平等了，但是每個人在一周中只有一天吃得飽且有剩餘，其餘6天都飢餓難耐。
方法三：大家選舉一位品德尚屬上乘的人還能基本公平，但不久他就開始為自己和溜鬚拍馬的人多分。
方法四：選舉乙個分粥委員會和乙個監督委員會，形成監督和制約。公平基本做到了，可是由於監督委員會經常提出多種議案，分粥委員會又據理力爭，等粥分完，早就涼了！
方法五：每人輪流值日分粥，但是分粥的人最後乙個領粥。結果呢？-----每次7只碗裡的粥都是一樣多，就象科學儀器量過的一樣。
第五種方法，分粥的時候，因為自己最後領取粥，為了避免自己拿到的粥最少，就必須保證粥一定要完全平均地分配。這實際上就是羅爾斯說的「無知之幕」，有權力的人要想到自己有一天也可能成為可憐蟲，所以必須建立乙個符合正義原則的制度，以避免自己成為自己所制定的制度的受害者。來俊臣的「請君入甕」的故事也說明了這一點。
2樓：等一場雪
維護公權力啊？這個問題問得好。
律師就是維護公權力的。法官是破壞公權力的。這二者相互制約。
律師的行為就是用盡一切不違法的手段維護公權力。而法官就是用盡一切不違法手段破壞公權力。
這二者的舞台叫做程式正義。
舞台不垮，人盡其職，便是最好的平衡與發展。
可惜貨拉拉案律師退步了。
3樓：「已登出」
不知道我理解的對不，如果每個人連吃飯都吃不飽，你餓個半死你力氣都沒有，你還有什麼心思去做其他的事情，假設人能不吃飯什麼都不用幹就能維護自身的存在態，結構也穩固，也就是打也打不死，炸也炸不死，刀槍不入，跳樓跟玩似的，我還管你什麼權利不權利，總體是個體的總和，沒吃飽飯首先吃飽飯，想拉屎拉尿了了首先拉屎拉尿，太冷了哎不行...太熱了也不行。。從這樣的角度去思考人是什麼，權利是怎麼形成的?
，一點一點的構建出額...答案..或許問題本身就不是問題呢？
4樓：chensanxing
週期性革命。目前來看，不變質的權力是不存在的。倒是可以通過革命或者類似手段解決問題。
《政治論》裡面就提到了政體輪迴。人性如此，市場規律如此，最終只能改朝換代或者刀刃向內的革命。
5樓：累癱而無功之人
你有點杞人憂天了，世間上誰也給不出答案的事你糾結它幹嘛。曾經福山都認為西方政治體制是終結了，哪曾想，今日他都啪啪打臉。相對比看，中國的政治體制和模式暫時是最好的了，以後會不會有更好的出現不得而知。
組織代表了權力不是個問題，是這個組織代表的是誰的權益，這個是重點。
6樓：馬幹寧
公權力本身就是個悖論。公權力必然是具體的個人來行使，不可能機器來行使吧。也不應該機器行使，那樣就機器統治人了。
所以這是形成公權力相對私有。而防止公權力濫用，中國古人提出王道思想。即地無私載，天無私覆。掌握公權力應該效法天道無私。
而且由於公權力的性質決定具體的人不應該總是占有私有形成終身制，更不能是其後代世襲公權力。這就是讓公權力回歸公道。應該是如鐵打的營盤流水的兵。才能保證公權力的公道性質。
但人們一旦形成權力世襲觀念有很難改變。習慣這樣錯誤認識時，這樣的社會我們叫公權力相對私有制社會。如君主世襲制和官僚世襲制。
為什麼會這樣？因為權力利潤。人都是靠一定生存基礎。管理者出現就要依靠稅收食祿。形成脫產幹部。由此就可以理解教員為什麼要辦幹校了吧！為什麼要搞兩參一改三結合。
通過所以公權力的具體人如公務員的任期制，輪換制形成公權力相對公有制。這是乙個文化。人類的思想文化就如同電腦的執行程式。
你給他裝公權力私有與私有世襲觀念即是乙個社會形態，反之亦然！
為什麼人一旦掌握了權力就喜歡濫用權力？
吾彼同星 說好聽一點，人是需求驅動型的生物。說直白一點，人都是逐利的。凡是人有意識的活動 重點是有意識，無意識的活動自然不算 無一不是為了滿足自己內心的需求 即利益 而權力，就是人獲取利益的工具。當人的權力不受制約時 即沒有更大的權力對他手中的權力產生威脅 他完全可以隨心所欲，以滿足自己的需求。在實...
一旦做錯了，就不配被原諒嗎？
my布丁 看到你這個描述，不禁想起了自己的中二期 你眼前的這一切，都不是你生活的重點 姑娘啊，好好學習吧，做不了好朋友就不做，誰也不欠誰的，別整這些沒用的了，都高三了 唉。本來想這麼就發布的，怕你想不通 其實我不太適合回答這個問題的，因為我從小到大都是邊緣人，別人可能會有意無意地孤立我，但我不是很在...
長槍一旦被近身就比不上其他兵器嗎
道天生 如果子彈打完了，是不是手槍就比不上軍刀了？當然的了。如果長槍近身還能跟短兵PK，那你要用短兵的怎麼活？給點機會啊，大哥。如果用長槍能被近身，說明對手水平比你高。有距離優勢都能被切入，近身了還想翻盤？不可能的。 鋼琴家 無論是兵擊還是格鬥你的教練教你的第一門課一定是控制距離重新讓你認識自己的腿...