1樓：
心懷大愛的人是活神仙，他們是為了拯救蒼生而來。
這些心懷大愛的偉人，是中國的變數。
反過來說：
袁老如果不從事水稻研究不行嗎？在人們看來另一種可能也是可以接受的，饑荒成了主線劇情的一部分。
鄧稼先、錢學森，如果不回國不行嗎？他們可以在美國搞先進的研究，美國可以上天了，中國都沒有發展。那麼中國也就沒有原子彈氫彈飛彈，還在經歷美國的欺壓和貧窮。
但是在老百姓看來也很正常，因為那是另一種可能的主線劇情。
所有的一切可以發生，可以不發生，但是有了這些偉人，悲慘的那一種可能沒有發生。這些心懷大愛的人，放棄了自身更優越的生活，來拯救人民於水火。
這就是我們普通人達不到的境界，有些人一輩子也參不透的道理。偉人為天下百姓而活，已經是神仙境界了。
2樓：小草的想法
《活著》所包含的人生觀念，我認為不能與有正向人生追求和人生實現的人生觀相提並論，因為境界差得太遠了。本人非常不認同余華所表達的福貴「活著就是為了活著」的人生觀，那是「走肉」模式，而非主動追求真理的人生真義。人非草木，是高等靈性生命，在挫折之下，焉能不思考人生、命運、社會、宇宙之類的內容及答案，不若，則如動物，只是被動、本能地活著而已！
那根本不是作為萬物之靈的人類應有的人生態度。要是按那種思路活的話，這世上大概不會有捨生取義、殺生成仁這種主動行為了！
你所說的「心懷大愛」的人，是個人靈格達到一定境界的人，也是一生一世，甚至累世學習、覺悟的結果，是「高靈格」這種「基因」在人生中的體現。因為他們通過人生的學習，懂得了大愛（博愛）是我們文明上公升最需要的能量和營養，並主動踐行，而許多人還停留在小愛境界。
也許有許多人不能認同我的看法吧？僅供參考。
3樓：七十億零一
心懷大愛是神的本象，人是神工智慧型是神親生的兒女。每個人的基因都有大愛的成份，可每個人都被生活所迫和世界的教育變的不三不四。按理說人以互為肢體群居，每個人只要做好自己的事就應該得到群體的肯定，得到自己應該有的必須。
這樣大愛必然發揚光大，人間必然大好一片。可是，忽然說人間是魔鬼主事，辛苦付出的只能收穫辛苦而投機取巧鑽營舞幤的卻能收穫榮華富貴。這就終結了愛的傳播，催生了既得利益。
人類雖然還在傳承著愛的基因，但是利益已經讓愛失去光澤。所謂獻出大愛的人，是他得到了他想要的。如果人想要的永遠得不到，那麼試問誰還有愛心貢獻？
人生就是乙個實事求是，任何虛頭巴腦帶給人類的只能是虛假虛幻虛偽。花言巧語美麗動聽，無上權威神聖不可侵犯，人被夾在二者間迷茫昏暈手足無措。人被製造成愚昧無知無能可造人者卻得意洋洋耀武揚威。
他們永遠偉大光榮正確，永遠是人民的大救星、帶路人。而人民卻永遠愚昧，永遠是遵紀守法勤勞節儉。誰是獻出大愛的人？
他也不過是盡其所能做了自己喜歡做的事。社會不公，首先是把大多數人的能力消滅，然後再讓人們受苦受難受折磨。我們的內心存滿愛，可惜我們的生活是泥菩薩過河。
算了吧，評價獻出大愛的人。我們的愛一點不比別人少，能獻出來才是福份，可惜我們沒福。
4樓：書生不羈
袁隆平和福貴的狀態天差地別。福貴只是被動的活著而已。
看上去有大愛的人，其本質只是在做自己覺得有價值的事罷了。這種人比較需要知道自己的生命有價值有意義。這是人類的兩個心理需求決定的，追求偉大和逃避痛苦。福貴基本只是逃避痛苦罷了。
袁這種人，不太被細小的原始慾望控制，而可以比較自律比較多的控制自己的行為，把精力集中在自己的工作上，日積月累就有了成績。人比較好比較有愛心，所以願意把研究成果拿出來分享。因此成了當代神農。
袁給我們的啟發是很多的。你想名利雙收，其實名和利總有乙個要先來。先來哪個，各人選擇可以不同。
袁的時代，堅持自我的成本比現在高很多，所以我挺反感那些說堅持自我沒價值沒意義還不如讀個醫學過一輩子的人。人如果不覺得自己做的工作有意義，就做不好，就不會有名利。
人要想清楚自己要什麼其實不容易的，而且在不同時候會有不同，會改變，所以有時候要嘗試很多次很多任務作。袁能始終堅持其實很難得。他不是為了名利去的，但是最終名利雙收。
乙個人確定了要追逐自己的夢想，接下來還要找到合適的方式去實現它。這個方式有時也是很難的。你看鳳凰傳奇兩個月一開始都是工人，後來名聲不好被說土，又被春晚指說抄襲沒上春晚，但現在也名利雙收。
所以不要只看到老闆賺錢看不到老闆挨打。人生是堅持往乙個方向走，這是可以選擇的，而不是選擇每天遇到的問題，這個是沒法選擇的。
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