1樓：代代代清帝國
東條英機不配。
努爾哈赤兼併其他部落後期，隨著戰俘增多，才逐漸有奴役其他部落成員的權力，在此之前就是公有化氏族部落。從開化的角度下滿人通過掠奪漢人的生產資料才能進入奴隸社會，這時候才出現了貴族階級，而且這也不意味著和普通滿人沒有關係，滿清入關後對於關外通古斯語系的民族編旗管理，對於這些族群，除了出旗原因，很少有不在旗籍的。而滿人對於大清統治下漢人的比例少就意味能夠用漢地的資源補助本族群內部，甚至成為乙個階級，清廷多次幫旗人贖回土地，清中期為了節省資源，主要把漢軍旗人開出旗籍。
滿洲在官額分的缺也是最高的，超過了一半，底層滿洲旗民再不濟也是自耕農。清末確實力有不逮，但從愛新覺羅氏回饋捍衛家產的民族集團來捍衛他的家產來講。也已經是仁至義盡。
回到努爾哈赤上，他統治後期後金控制下遼東地區出現了嚴重的饑荒，後金也是通過殺沒有糧食的漢人來緩解人地矛盾，從立場和事蹟上無可指摘。從階級上來講不單單是東亞地區，很多國家的民族英雄實際都是統治階級所屬，地主，奴隸主資產階級的並不算少，斯特凡，公尺哈伊，卡洛揚，匈雅提都是封建君主。他們的階級決定了他們對於本民族也存在壓迫，但這並不妨礙這些人物在這些國家的地位。
2樓：多鐸逐日者
同樣是殺人，關羽是英雄，日軍是侵略，志願軍是正義，這個問題拋開立場沒法回答，不拋開立場答案又很直接，挺無聊的問題，努爾哈赤殺人肯定有罪，但統一女真似乎又正確，區別對待漢人是錯，但為全國統一穩定打下基礎又正確，用體講還是皇太極更明智，東條英機就是魔鬼，沒有可比性
3樓：姬明晉
當然不一樣，56是一家人，跟56之外的和族怎麼一樣呢?
一家人是啥意思呢，就是發生家暴也不能分的意思所以嘛，民政局啊法院啊經常爆出即使兩口子發生家暴也在勸人不離婚的事情。官方的邏輯是一貫的，從家庭一家人，到56民族一家人，無論如何，總之，一家人，不要離啊不要離。
而某些自詡進步的民族團結主義者就不一樣了，他們內在的邏輯其實非常矛盾，一方面宣傳婚姻家庭家暴就分手，一方面又主張56怎麼家暴也必須在一起。
4樓：武水稀神旭東
等同。宋元、明清舊事之所以不是內戰，而和抗戰相差不遠，是因為雙方民族至今的歷史記憶不相同。
許多人拿戰國和三國的征伐做例子，企圖為此混淆。但是這是錯誤的。因為中中國人早已形成了對戰國和三國的共同歷史認同——「內戰慘劇」。
現在各地的所謂秦趙齊楚「認同」，最多就是發展一下地方文化產業的程度。
但是關於元清的歷史記憶很難做到這樣。
5樓：
一樣的性質
努爾哈赤，皇太極差不多和梅津美治郞（推動731部隊發展，日軍參謀總長被行三光政策等），土肥圓賢二（發動南京大T殺等）一樣的
他們是中華民族的罪人。
揚州人，嘉定人，崑山人，宣城人，嘉興人，江陰人，常熟人，金華人，南昌人，湘潭人，大同人，廣州人，潼關人... (等等...這些地方都被清朝大規模屠過)
不管你們記不記得仇恨.，
反正沒有資格替我們先輩原諒努爾哈赤這些清朝入侵者。
6樓：也非
東條英機的後代可沒有像努爾哈赤的後代那樣，教化蠻夷用夏變夷融入華夏成為中中國人。
所以，根據輝格史觀中孫子決定爺爺的原理，東條英機不配與努爾哈赤相提並論。
7樓：嘀嗒也秋風
努爾哈赤本人是李成梁的部下，正經的明軍，後來是大明龍虎將軍。
努爾哈赤六世祖孟特穆是大明右都督。
努爾哈赤五世祖董山是大明右都督。
努爾哈赤祖父覺昌安是大明建州左衛都指揮使。
敢問一下東條英機他出身於中國哪個軍隊?就任中國什麼官職? 祖上是否連續幾代人都有大清的官職? 而在侵華之前日本是中國的海外殖民地還是軍區?
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