1樓：三十三層天背後
心有所期盼，故而神魂外馳，形同行屍走肉，內在空虛，外求無門
解決方案，你的好奇心太重，情竇初開的心很容易被吸引，可以找乙個玉，顏色越白越好，當年又魂不守舍的時候，你就想著玉，想著玉保衛你，保護你，包裹你，心裡念，喃無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩三聲
2樓：聖命蓮
真的想去就去唄，有些時候，了結執念就得靠自己經歷過一遍，只要記得結果可能是好事，但更可能是坑。
你可以設想有一種情況，宗教界也有邪魔外道，他們也要搞傳銷，很想拉人，而且他們有神通的話，讓你產生一些對他們的好感和嚮往，是很簡單的事。
後果，活著被騙是一種可能；更可怕的是，死後靈魂還會被帶走利用。
這個概率具體多大，沒人說得準。只要你想好結果自己承擔，想去就去。
當然也建議，如果你願意在進入乙個井看看裡面是仙界還是陷阱之前，給自己綁個安全繩。
沒有人能保護你，做你的這條安全繩；哪怕真正的佛祖菩薩也不行。
安全繩只有一條，就是你自己的懷疑心。
永遠不要對任何人全部言聽計從；有時候乙個人可以講99%有益的道理+1%的私貨，但那1%足夠讓人沉淪成奴隸。
有時候那個講東西騙別人的人，自己也是被其他靈體迷惑的；不要因為相信乙個人是好人，就全然相信和跟從。
懷疑，就是多懷疑，什麼都懷疑，連自己的感覺、主見也要懷疑，因為如果乙個人已經深陷傳銷組織，那首當其衝欺騙他的已經是他自己的看法了。
當然也希望你遇到的是真正的高人。
不過想想世界上多少一見鐘情的男女，第一眼覺得對方比天使還完美無缺，最後明白那個人和其他人一樣隱藏著欺騙、惡劣、可恨的一切特質，甚至有些比普通人更壞，包裝好自己就為了騙你而來。
有幸遇見真正高人，除了緣分，但是緣分這玩意大多數人看不見也沒法證，所以乾脆把這當做個概率問題。
概率多大？不知道，但可能不大。
人生也許還很長，也許跌進一次陷阱也是最好的成長過程。
願你順利，不管看見什麼，都記住，即使是看起來像天堂一樣的地方也可能是陷阱，即使是看起來像地獄一樣逃不出的地方，只要還活著，就有離開和補救的能力。
我已經在各種坑旁邊旋轉跳躍了好久。
也許已經掉進去過了，但因為我過於麻瓜，難以對任何法門產生「殊勝」體驗，所以沒有真正深陷任何集體。
「殊勝」體驗也是讓乙個人信任一種法門的最好辦法呀。
願大家都來做懷疑的麻瓜，靠自己的心努力提公升，而不是尋找進步的捷徑法門啦。
3樓：
提到做法事，我就懷疑題主是不是過於迷信，對於神秘主義有過多恐慌和疑慮，平時是不是心理上有焦慮情緒，迷信的人往往神經過敏，一點小事疑神疑鬼，夜不能寐。
4樓：大大大大包子
哈哈哈哈哈哈哈哈。正常有的經法修煉久了就會有一種氣場給人一種特別親切安全的感覺。可能是你的氣場太弱了完全碾壓你。
就類似一見鐘情念念不忘。 我門也有這種法，就是給人一種親密感覺得就像是認識多年的朋友那樣。完全不會有陌生隔閡尷尬。
願意跟你去溝通去交流，就是特別舒服的一種狀態
5樓：saber凜
宗教功能在整個心理或精神活動中有獨特的表現方式。榮格指出，最主要的一種表現方式就是信徒對「神秘者」（the numious）的直接經驗。此類經驗不以教義或信條為媒介，是作為物件的神秘者強加於個人的，常見的形式有夢境、幻象、偶然事件、精神病人的信手塗畫等。
但無論形式如何，此類經驗都來自想象，而不借助概念。因此，關於神秘者的經驗是非理性的，沒有明確的意義或邏輯可言。
作為想象的結果，關於神秘者的直接經驗雖然令人恐懼或壓抑，可同時有一種神秘感、一種難抗拒的吸引力，致使經驗者在某種神秘的象徵體系裡感悟到了偉大而崇高的意義，一旦委身便可安寧。在心理學上可以說，此類想象或夢幻所表現的就是「精神整合境界」，能把經驗者內心的所有衝突因素統一起來。
6樓：塵修
不正常，
緣分到了，
往往無察覺，
自然就遇到了……
如遇明師，
小激動理解，
但寢食難安就過了，
這已經屬於衝動的範疇。
心靜也神安，
衝動亦魔鬼。
7樓：閒散人員
不正常。不管是你自己的事，還是有什麼外界因素導致，催生出如此強烈的慾望都是不正常的。跟修道無關。
另外不要隨便做法事
正見不足，踏入宗教還是有一定危險性的
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