1樓：
道人長短、論人是非，這事誰不會？有嘴的都會！
說別人水平不行，不算本事！這事誰都能幹！
你評價評價也就罷了，這是每個人的言論自由，
要是反以論人是非長短為乙個大本領，就真太可笑了！
知乎是乙個交流分享知識的地方，不是爭論不休為證明對方是SB的地方！
原毀
——韓愈
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠。輕以約，故人樂為善。
聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責於己曰：「彼人也，予人也；彼能是，而我乃不能是。
」早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責於己曰：
「彼人也，予人也；彼能是，而我乃不能是。」早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大聖人也，後世無及焉。
周公，大聖人也，後世無及焉。是人也，乃曰：「不如舜，不如周公，吾之病也。
」是不亦責於身者重以周乎。其於人也，曰：「彼人也，能有是，是足為良人矣。
能善是，是足為藝人矣。」取其一，不責其二；即其新，不究其舊；恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也；其於人也，乃曰：
「能有是，是亦足矣！」曰：「能善是，是亦足矣。
」不亦待於人者輕以約乎。
今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難於為善。
廉，故自取也少。己未有善，曰：「我善是，是亦足矣。
」己未有能，曰：「我能是，是亦足矣。」外以欺於人，內以欺於心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎。
其於人也，曰：「彼雖能是，其人不足稱也。彼雖善是，其用不足稱也。
」舉其一，不計其十；究其舊，不圖其新；恐恐然惟懼其人之又聞也，是不亦責於人者以詳乎。夫是之謂不以眾人待其身，而以聖人望於人，吾未見其尊己也。
雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾常試之矣，常試語於眾曰：
「某良士，某良士。」其應者，必其人之與也。不然，則其所疏遠，不與同其利者也。
不然，則其畏也。不若是，強者必說於言，懦者必說於色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。
嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！將有作於上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟。
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