追求幸福的結果主義和追求公正的原則主義,哪乙個具有更高的道德權重呢

時間 2021-06-05 12:51:46

1樓:彭靜青

每個人的道德水準是不一樣的,所謂的更高的道德就是扯淡,記住一句話,道德是自我約束的情感表達!不要刻意的去追求道德的高尚!那樣只能是虛偽!

2樓:賀清知

如果要符合中國核心價值觀的話,那當然是後者咯。而且,我個人也認為後者對人和社會更具有積極的影響力,在道德層面上,它當然更受大眾推崇。

不過,推崇和追求是兩回事。我贊同後者,但更想得到前者。

3樓:

從人類歷史這個角度來看,追求公平正義與人類幸福是同質行為,當公平正義能得以在社會中彰顯,人們過得自然就是幸福。

從個人角度來看,會出現個人追求幸福與追求公平正義相矛盾的狀況。

從經濟學的角度來說,維護公平與正義有很強的外部性。第一,維護公平與正義是需要成本的,這無庸置疑(不光要付出時間金錢精力,甚至可能會付出生命的代價),而且往往需要個人來承擔;第二,維護公平和正義所獲得的收益是分擔給全社會的。那結果就是,對整個社會而言,維護公平與正義的淨利潤為正,對個人而言,淨利潤為負。

4樓:反應

其實不是這樣的所謂你說的不擇手段的幸福是不存在的; 又說以公正為原則從來沒有你想象的公平公正首先你必須先去真正了解我們身處的時代背景你自己身處的環境作出你的選擇選了你就不要後悔時間會過去也會留下烙印

接著時代背景會變化你的環境也會隨著你的選擇而變化這是無可奈何的我們都只是參與者得與舍的抉擇者

5樓:資料已閱

前者是倫理領域,是解決個人處於特定社會裡如何實現個人價值問題;後者是道德領域,解決的是乙個社會如何平待地對待每乙個成員。

我覺得你的補充說明反而模糊了這個問題的真正區別所在。似乎把問題囿於羅爾斯在正義論提出的自由和平等的關係問題,也就是程式正義和結果正義的紛爭當中。

6樓:夏無嵐

我想說兩個問題:

1)追求幸福是否等同於結果主義?追求公正是否能稱為原則主義?

2)不同道德準則能否確定道德權重?

先說一下第乙個問題。這是倫理學範疇的問題。行為三要素:

主體、動機和結果。而不同道德理論就是圍繞這三要素建立的。倫理學中比較有代表性的道德流派大致有:

亞里斯多德的美德學說(virtue ethics),康德的道義論(deontology),邊沁和Mill的功利主義(utilitarianism),還有缺乏旗幟人物的自由主義等。

下面簡單概括一下幾個流派的特點:

美德學說:知道正確的事,因為正確的動機,做正確的事;

道義論:出於對道德準則的敬畏而進行的行為(關注的是動機);

功利主義:行為結果符合最多數幸福原則(關注的是結果);

第二個問題,不同道德準則能否確定道德權重?

現實中,我們往往用多種道德理論綜合指導我們的行為選擇,而一些倫理假想實驗也表明人在不同場景下的直覺可能傾向於不同的道德準則。比如火車軌道假想實驗:1)假如你是火車司機,火車失控,前方直行方向站4人,右岔道站1人,請選擇是否向右變道。

一般這種情況下大多數人選擇向右變道,這裡面依據的就是功利主義原則(最多數人幸福)。2)火車失控,你在軌道天橋上,橋後軌道站4人,你旁邊站1胖子,假如你把胖子推下軌道,則火車能停住而救了後面4人,請選擇。一般情況下大多數人選擇不推胖子,這時候依據的就是道義論了。

另乙個比較現實的例子,立法機構的立法工作,往往遵循的是結果主義原則,而執法部門往往遵循的是道義論。所以,實踐中很難給予結果主義和道義論恆定的權重,一般都是不同的場景按直覺選擇遵循某種道德原則。

以上道德理論都是針對具體的行為的,而上公升到人生信念這種層次的權重問題,我想再辯論個千年也不會有結果的。

7樓:莘莘辛梓

這個題目有問題。追求幸福和追求公正不是對立關係。乙個社會可以即公正,又幸福。或者公正本身就是一種幸福的行式。

道德權重這個題目又太大,古今中外的大師先哲們弄了起碼兩千多年,但對道德的源頭是有岐義的。我也就不開黃腔了。

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