1樓：二貝工人
比如拿打火機燒手指頭，反正都是Phantom，疼的是那個虛假的我，燒就燒嘛，疼就疼嘛。
但是，你真拿打火機燒一下，肯定會，媽蛋，好疼啊！這時候你的虛呢？你的幻呢？你的空拳呢？
佛法。 不是空想，需要實證。
2樓：
報應的是事，受應的是心對事的感受，心是我執的產物，有我即有受報的心。
破執後才能無我，才能把事當Phantom。
Phantom只是方便說，認為有Phantom就依然有我執，就依然認為有我與Phantom的相對存在。
3樓：青青翠竹
首先，一切有為法如夢如幻是佛現量親證的境界，佛證到了，然後告訴我們這個真相，但你沒證到，你不是這個境界，所以從一定程度上講，夢幻泡影這事跟你沒有任何關係，在你的境界上，一切都是真實的。試想，在夢中你能控制你自己嗎？
無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱；
無明滅即行滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六入滅，六入滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅。
顛倒當知，一切眾生，不能見於十二因緣，是故輪轉生死苦趣。
在你沒有破無明之前，因果法則是真實存在的。不存在一拳打空，因為你沒有證到空。
4樓：低疤
法友，受報的五蘊無常無我，並不代表受報的事情「一拳打空」
打比方，您現在的色身也是無常無我，但若有人一拳呼到您臉上您還是會有痛苦產生，還是可能痛到滿地打滾，乃至生起煩惱-- 雖然五蘊沒有乙個「我」，但因果丶苦丶樂仍然可以運作。
5樓：樸白諾
依幻說覺，亦名為幻；若說有覺，猶未離幻；說無覺者，亦復如是。是故幻滅，名為不動。
於是普賢菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：大悲世尊，願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生，修大乘者，聞此圓覺清淨境界，云何修行。
（類似於題主的問題）世尊，若彼眾生知如幻者，身心亦幻，雲何以幻還修於幻，若諸幻性一切盡滅，則無有心，誰為修行，云何復說修行如幻。若諸眾生，本不修行，於生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心雲何解脫，願為末世一切眾生，作何方便漸次修習，令諸眾生永離諸幻。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。
普賢菩薩，問佛陀：世尊啊，假設眾生知道一切都是猶如幻化的，哪怕是知道一切都是幻化的心，也是幻化，為什麼用幻化的東西修行幻化呢？假設一切幻性都消滅了，那就沒有心想了，那誰在修行呢？
假設眾生本來不修行，在生死之間總是執著於幻化的東西，不知道一切都是幻化的境界。怎麼能夠令妄想心解脫呢？請您告訴我們如何遠離諸幻吧。
本質上，和題主問題差不多。題主問，佛說都是虛幻的，修行什麼呢？努力什麼呢？
那我們看看如來怎麼回答。
爾時世尊告普賢菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，修習菩薩如幻三昧，方便漸次，令諸眾生得離諸幻，汝今諦聽，當為汝說。
時普賢菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
善男子，一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空華，從空而有，幻華雖滅，空性不壞，眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動，依幻說覺，亦名為幻，若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦復如是，是故幻滅，名為不動。
善男子，一切菩薩，及末世眾生，應當遠離一切幻化虛妄境界，由堅執持遠離心故，心如幻者，亦復遠離，遠離為幻，亦復遠離，離遠離幻，亦復遠離，得無所離，即除諸幻，譬如鑽火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅，以幻修幻，亦復如是，諸幻雖盡，不入斷滅。
世尊告訴普賢菩薩，善男子，一切的菩薩和未來末世眾生，應該遠離一切執著有我的不真實的幻化虛妄的境界。由於堅持持遠離心的緣故，這種遠離心，也應該遠離。遠離這種心也是因果幻化，也應該遠離。
離遠離幻的心，也應該遠離。假設你真真知道如幻，就沒有可以遠離的了。這時候就是真實的除掉了幻化。
就像木頭向鑽，火燒起來，木頭灰飛煙滅。用幻化修行幻化，也是這樣。一切幻化都滅了，卻不會走向無所謂，自暴自棄的斷滅。
問題已經找到了答案，實際上，確實如題主所說。諸法無我。然而題主明白諸法無我後，心就趨向於斷滅。認為死後無，誰在輪迴？認為無有惡報，誰為受苦？
但實際上，這種自暴自棄猶是幻覺。仍然有我。藉著這種心，說有覺，說沒有覺悟，都是沒有真的離開幻相。（依幻說覺，亦名為幻，若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦復如是，）
最後借住佛陀一句話結尾。
善男子，有作思惟從有心起，皆是六塵妄想緣氣，非實心體，已如空華，用此思惟辯於佛境，猶如空華復結空果，輾轉妄相，無有是處。
善男子，虛妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便，如是分別，非為正問。
6樓：
我，有真假之分。
假我是Phantom，但真我不是。
真我是第八識如來藏，是萬法之本，也是因果報應的根本。
假我是第七識意根及第六識意識及身體。
假我被真我出生，也是報應的一種。
這輩子之前行善積德，這輩子的假我就會還不錯。
不然就各種殘疾。
南無佛法僧
7樓：普波居士
說乙個簡單的問題，地上有50元錢，你撿不撿？有人無故說你、批評你，你能不能若無其事？在工作中同事搶了你的功勞，會不會平靜安忍？......
我想你不會吧，因為你認為「我」有。別拿我當空氣，別拿我當Phantom。眾生的特點就是有我執，佛說無我、一切相如夢幻泡影，就是讓眾生放下我執。
有了我執就有業報，撿錢結果被騙了；不接受批評，領導就會記住你；再和同事搶功勞，領導來拉偏架，結果自然明天再找工作吧。煩惱痛苦的報應就這麼產生的，眾生從來沒拿我當Phantom。
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呼嚕嚕 只能說你同大多數人一樣，德語把這類人叫做 菲利斯特人 即追求物質被藝術女神繆斯拋棄的人 但我不這麼認為，我覺得這涉及到認知層面上，很多人都認為自己沒有信仰 其實他連信仰是什麼都不知道以為相信一件東西就叫做信仰。其實不然，只要活著就會做出行動，那麼行為本身也有對錯之分 行為人潛意識也會對行為的...
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天山哲客 你嘴裡的上帝只是你認為和你想的，你詛咒上帝，詛咒的只能是你自己。上帝也不可能讓你在昨天死去，祂決定不了你的生死，生與死是你自已做出的選擇。本質中，神只給了你智慧型和麵包，讓你去選擇，選擇智慧型就找到了自己，那才是生，要記住，生死是相對的。2021.03.26 唐三歲 神即使是全能的，那也並...
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吾名不可知 我覺得只要不對對方造成困擾 那麼你的所有行為和付出既然由自己買單那麼做到什麼程度自然可以自己決定。只不過你可以把拿來煩人的時間來變帥變有錢 小小步圓舞曲 是底線，舔狗是指明知道在不對等的條件下依然付出祈求對方回應，對方越不回應約付出更多來換取對方的回應。比如你送禮物對方不僅不感激反而覺得...