1樓：容與
不是的。真正的修佛其實是修心，不是為了什麼這種目的性很強的東西。是讓你在和自己相處，在和自然相處中，達到一種真正的精神上的超脫和圓滿。
但，這，也僅僅是修禪的一種自然而然的結果，不是目的。
2樓：聽見濤聲
真學了佛，你就明白，導演不是你，是因果；因果是前世的你所造，所以前世的你才是導演。
我們來走這一遭，一是接受因果的安排，二是做後世的自己的導演。
3樓：平象法師
學佛修行的目標動機很多
無論哪一種，基本的反觀內省自己是起步，明了自己為過程，完善自己，奉獻人生為結果。拓寬心量，提高格局，樹立擔當，即要做乙個出色的導演，更要扮演好每乙個角色。
4樓：梔酒
學佛修行就是為了哪一天能明白，哦！原來我生活在戲劇裡，然後變成別人戲劇裡的配角，並告訴別人他也活在戲裡。你的前世因果是你今生的導演，你的今生所作所為就是來生的劇本，做乙個適當善良的人就會活得快樂。。
5樓：時有時無
舉個不太恰當的例子，沒有學佛修行的人就像喝醉酒的人。思維比較混亂，不分是非黑白，好壞顛倒，做什麼事都由不得自己。學佛修行就是讓你從醉酒的狀態中清醒過來。
6樓：那麼玄
首先說我學佛的時間不長，而且無論從學佛的水平還是層次上來說，都是處於很初級的階段，所以有人問我學佛是為了成為生活真正的導演麼？我覺得這個問題還是處於世間法的階段，與佛法並不是很相應。眾所周知心經裡面說，無眼耳鼻舌身意，我們所在的這個並不是真實的世界，我們不斷的通過六根去感知這個世界，但這個世界並不是實相，是虛妄的，所以如果說想做這個虛妄世界的導演，那麼導演本身就是虛妄的。
所以說學佛是為了解脫生死，而不是在乙個顛倒夢想的世界裡以為可以控制什麼，都是虛妄的。
7樓：Abhaya
學佛修行最終目標是解脫輪迴
不過在修行過程中也有很多好的收穫，比如：更加認識自己，性格變得更好，人際關係改善，保持身心健康
8樓：
學佛修行，這四個字說起來容易，做起來難
不僅做起來難，對於有選擇困難症的人來說，選擇起來也是一件難事兒畢竟你是學淨土宗，學禪宗，還是學法相宗
學佛修行還分大乘佛法和小乘佛法
目的也不盡相同，小乘佛法度自己，大乘佛法度他人念一句「南無阿彌陀佛」就能往生極樂的淨土宗，你修行了，恐怕並非要做自己的導演，而是希望自己來生有個好日子
但你去學習破執的禪宗，也是為了突破樊籠，了悟智慧型，至於做導演，對四大皆空的出家人而言，本來無一物，何處惹塵埃（導演個屁）啊！
9樓：無生幻化
好奇怪的想法……你這想法是因為你的見地有問題。
佛法的核心智慧型是無我智慧型。學習無我智慧型並且與出離心相結合的，求追求小乘涅槃（灰身滅智）去了；無我智慧型與菩提心相結合的，追求大般涅槃，永遠安住在無我自在並且能利益一切眾生的狀態。
沒有什麼「生活導演」之類的事，你的思想言行還是在造業以及受果報之間迴圈不休。
10樓：死魚法師
我想對你說的是，每個人都有自己信仰，但是中中國人不一樣了，大家都信黨的同時，愛國，愛國的同時才追求自己的信仰，去掙錢也好，去從政也罷，這是個人的選擇，但是神佛這個東西是說不清除的。就像我們農村，有些通道，有些信佛。其實修行是個人的，神只是你想在那個地方的乙個東西，你覺得他在那裡，那麼他就在那裡，你覺得他保佑著你也好，庇護著你也好，是你自己想的。
你覺得你信了，那麼生活中你的好運就都變成了你信仰保佑你，愛護著你，你幻想中的徵兆變作現實。所以我覺得神佛，只是我覺得我心中在那麼乙個地方的乙個東西，我覺得他在，他就在，我覺得他不重要，他自然也就消失了，真正的修行，是自身成長的一種體現，不需要修行，稍微有點腦子，你老了，年輕時候你想不通的東西，你自然想通了，不去糾結了。
11樓：老靈魂
不是說「為了成為自己生活的真正的導演」，活出自我神性的人，也就是涅槃的人來說，生活世界只是乙個遊戲，並且自己有能力去導演這一切，這個導演只是乙個隨著境界自然發展出的乙個技能，不是乙個目的。
要是說目的，相信只有乙個，就是回歸一。對於這個回歸來相對比，這個世界所有的物質快樂都是不可與之比較的。衷心希望每個人都能少受磨難，提前畢業，回歸一，we are one .
12樓：腦海中的毛蟲蟲
相信因果，相信善緣，惡緣，並且付出於行動，去認真的修行，刻意的近善遠惡。生活自然會從各個方面都好起來，誰不希望自己的生活劇本充滿了幸福美好？
13樓：德遵普賢
為了轉變自己的命運，當家做主，不再迷惑顛倒，修無量圓滿功德，回歸自己真正的家鄉。
德遵普賢：誰是最積極主動化解災難，增福增慧， 掌握自己命運的人
14樓：華藏淨流
學佛修行每個人都不一樣有人是為了來世富貴有人為了再續未了情有人為了生死有人為度眾生。你說的成為生活的導演是往小的說是擁有自主權心想事成並有勢能總攬全域性高屋建瓴甚至能影響操縱別人。往大了說是得自在，心無掛礙隨緣歷生。
這裡面維度很寬。凡夫當事情進展平順大權在握萬人擁戴時也有自己是人生主宰者的錯覺，那不過是過去善業力在發揮作用。每個人都是導演，誰來演戲？
每個人都是導演那意見不和時不打架？連燈光師特效攝影師龍套都找不到吧。佛說諸法如幻，幻化師是自己生活的導演嗎？
幻化的能叫生活嗎？佛譬喻幻人演幻事是說諸法無所有畢竟空不可執著。你的比喻並不恰當。
用文藝性語言解釋佛法容易有誤解，我想你的意思是說修行是為了自主得大自在。這肯定是修行的終極目標。
看似文藝模稜兩可的文字在文藝圈吃飯是可以的，學佛就不要用了，都是習氣。文字癖我也挺嚴重。古代禪師知道了肯定會送我們鞋底專打作詩嘴。
現代沒人指出我們的文字癖的缺點反而覺得孤獨，很多勸人學佛的文章也有標題黨果真時代不同了。君子慎言謹行，共勉！
15樓：lbdv001
五蘊明明幻，諸緣處處痴。說的就是你這種想法。佛法最根本的要義是「諸法無我」，做一切事情都要三輪體空，沒有作者，受者，所做事。
16樓：糖不太甜
個人認為學佛修行能讓你在繁雜的生活裡找到心靈的寧靜，為人處世自由豁達，同時能讓你更有智慧型，離一切相。當然，一定是得真行實修。
17樓：
第七識/識神心外求法，緣前六識，就是沉淪六道世間。
不緣前六識，回溯本源，緣第八識/回第八識。
這就是出離心/解脫道/涅槃果。
第八識可以看做是乙個系統，我們所在的這個第八識，顯然還有很多可以改進改善的空間/可能性。
可能性裡包括了，顯而易見的，讓跟自己過往一樣，降格/執迷前六識的七識/識神眾生們，也覺醒清明第八識。
這就是菩提心/菩提道，這類智慧型圓滿了，就是菩提果/佛果。
本質上，乙個八識系統裡的七識/識神眾生們，都是同出一源，靈魂兄弟。
也有，不是本八識系統生化出的七識/識神。
這沒關係，格局放大點，十方世界海，把無量個八識系統看做乙個整體，那麼，我們同出乙個九識系統。
跟其他八識系統過來的靈魂表兄弟結緣，方便長途跨八識系統旅行，美滋滋。
樂於助人，與人為善，純陽。
要空的是七以下的，不空的是七以上的。
學佛跟修身齊家治國平天下沒什麼區別，只是很多七識/識神們，連出離/自了/清醒覺知本家八識系統都很困難。
遑論幫兄弟們，遑論管理本家，乃至幫他家，完善有益於眾家。
巨集偉的大事業，從每乙個小目標階段做起。以上。
18樓：梵塵若舊
也可以這樣理解，最關鍵的是知道了生命的真相，就是這個意識我只是一生而已，是我們的第六個心識，但每個人都有八個心識，第八個心如來藏，也叫作真心，也稱為阿賴耶識，有很多名稱，這個心才是萬法的根源，因果的根本所在。
19樓：蓮花童子白寶蓮生
佛講，眾生皆有佛性，而因妄想執著不能證得！學佛是為了舊路還家，可以說是本份之事，不是為了得到，或成為什麼而修，而是找回自性寶藏。寶藏沒丟，只眾生誤認為丟失，冤枉的輪迴受苦，故而佛興慈悲，令眾生覺悟自性。
20樓：奈落
個人以為，學佛是為了了解世界的規律，了解各種事件背後的原因，接受不能改變的命數運氣（因果業力），增長智慧型，平靜心態，修正德行，以求未來少一點惡報多一點福報～
學不學佛，人生的導演都是自己，就看這個導演是要給自己導乙個什麼樣的結局，向善，向惡，善終，橫死，家庭和睦，妻離子散，子女孝順有德，子女暴虐不孝，事業有成仕途青雲，還是碌碌無為甚至鈴鐺入獄……
無論什麼結局，導演從來都是自己，只是有些人稀里糊塗把自己導進了地獄而已～～
學佛只是告訴你善惡的不同，因果的運作…但你信不信，是你的事，你的人生怎麼導演，還是你自己的事～
好比學校老師教人知識，是為了讓學生掌握個技能，考個好分數，奔個好一點的前程，但聽不聽課是學生自己的事，做不做作業也是學生自己的事，輟不輟學高不高考，考不考砸，都是學生自己的事……
修行是為了什麼？信仰和修行有何區別？
心靈樂園 一 小乘修行人只希望解決個人的生老病死，大乘菩薩的發心，是不僅為了解決自己的問題，更要解決所有生命的生老病死。大乘的修行人，必須具備百折不撓的菩提心，能無自私 無條件地付出。如果我們既不是大乘的修行人，也不是小乘的修行人，那麼，從嚴格的意義上來講，我們就根本不是佛教的修行人。那麼，我們是什...
難道結婚就是為了生孩子難道娶老婆就是為了傳宗接代？
陳朝皇裔龍傲天 對於中國人底層中99 都是這個原因。例如實行社會化撫養，生孩子後交給國家養，國家給孩子隨意編名字，父母啥都不管，就像這孩子是別人的一樣，有幾個人還會花費房子車子票子的代價去結婚? 婚姻是什麼不是你定的，是國家法律定的，檢視婚姻法你會發現主要條款都是圍繞兩個方面，乙個是生養孩子，另乙個...
對於你個人而言，修行是為了什麼？
丫丫個呸的 修行為了什麼 是啊，人活著每分每秒都是修行，這每分每秒是為了什麼呢？也許有人會說為了與道合真，或者多活幾年，都對，也都不對，修行不是單單為了某一種，信仰方面修行能使我們敬畏，敬天地，敬萬物，畏神靈，不會因為自己的喜好虐待殘殺生靈，破壞自然，這是內在修行，修的是個了斷貪嗔，也是拜懺悔過的由...