1樓：兩葡薏
那要看集體的利益是否可以相對的幫助個人利益，如果集體利益最終自己並不會受益，那麼這個集體利益就是虛假的集體主義，披著集體主義皮的個人主義。
2樓：時光之心
脫離集體（拒絕犧牲這話沒意義，集體不可能讓我白嫖）集體是一群個人主義者為了利用集群效應使個人利益最大化而形成的當集體不能使個人利益最大化時，脫離集體是一件像熟透了的蘋果因為引力掉在地上一樣自然的事
加入集體沒有什麼高大上的，只是為了利益
脫離集體和加入集體是一回事，都是為了利益
3樓：之乎者也
為什麼要犧牲我？
為什麼不是犧牲別人？
我有什麼比別人特殊的？？
好吧非要是我？
什麼？非要我的命？？
那對不起
我離開這裡吧
我不玩了
4樓：笑天明
所謂的善行，都是圍繞著，幫助心善沒有惡念的人，在生存遇到困難時，需要對其幫助的行為。善良是用來幫助善良的人的，幫助不善的人等於作惡……
你的集體讓你犧牲自己的生命，是你的集體要出現不善的行為了，也有可能是你有改不了的自私無善的習慣，會影響到整個集體，的現在和未來……如果只是這樣的集體是沒有把自己的成員生命放在第一位。在這樣的集體中共事，則毫無意義……
所謂的「要求你犧牲自己的利益和生命」，就是讓你在這個集體中消失。那你就早點直接離開這個集體就行了。沒有必要犧牲自己的生命……
世上除了生命，一切都毫無意義……所以一定要珍惜自己和自己家人的生命，只有自己的家人才不會出現這樣的事……
5樓：白月藍天
社會主義國家集體主義至上，如果每個人都追求所謂的個人主義，個人自由的話，那麼這個社會的資源就很難發揮最大效用。
比如這次武漢，武漢是乙個英雄的城市，武漢犧牲了自己一城的自由，為全國抗疫做出了最巨大的貢獻。
假如，武漢不封城，搞個人主義，那麼現在中國的疫情可能不會那麼早結束，而武漢勢必會比現在更加嚴重，正是因為武漢堅持了集體主義至上，犧牲小我拯救大我的精神，才使中國付出了最小代價結束疫情，而武漢也是盡早脫離了疫情苦海。
那麼反觀美國，美國一直倡導個人主義，自由思想，那麼美國現在的疫情什麼樣，這就是個人主義的弊端，每個人都只為自己著想，不為大局，最終的結果就是自己作的苦牙打碎也得嚥下去。
還是那句話，集體主義至上是可以把社會資源效用最大化的最好手段。集體主義不是為了某個人，而是為了所有人。
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