1樓：
如果以2023年的《威尼斯憲章》為準則，古蹟是禁止重建的。但這是乙個以歐洲磚石結構建築為主要物件、具有明顯歐洲中心觀為導向的準則。
與西方數量龐大的石質建築遺存相比，東方因為土木結構的材料特性而較少留存木結構建築遺產。
在東方文化背景下，人們並不認為建築是凝固的標本，而將其看作是有機生命的機體，生命機體的物質迴圈並不影響其文化意義的綿延不絕。歲月和經歷不僅為建築在物質層面上留下了豐富的變遷資訊，而且為遺產新增了精神層面的文化內涵。因而，在東方文化傳統中物質真實性並非構成遺產價值的本質內涵。
基於木結構建築的材料特性，日常保養以及落架維修等傳統維修理念使得人們在保護中較少考慮建築遺產物質層面的真實性。陳薇先生指出：「對於中國以木結構為主的古建築，尤其是一些大型宮殿廟宇，『延年益壽』的不是建築實體（建築往往更新換代了），而是建築所追求的思想和意蘊傳之久遠。
」也恰如梁思成先生所言：「修葺原物之風，遠不及重建之盛；歷代增修拆建，素不重原物之儲存，唯珍其舊址及其建立年代而已。」
歷史時期不斷重建的古蹟，每一次的建設，關鍵不在於其當時是否被視為歷史原物，而在於其是否起到了延續歷史和傳承文化的重任。在當代中國傳統文化復興的語境下，重建部分已損毀的標誌性建築對於民族文化之傳承、歷史精神之弘揚具有重要的意義。
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