1樓：吾師子任
歸隱是任何時代都不晚的。
離群索居，悠然自得。吃穿住行簡樸，寡欲而嚮往自然。
三四線的小縣城，最便宜的早餐鋪，最簡陋的出租房，乙個月六百塊錢足夠基本生活。
偏僻的山溝裡，可供遮蔽風雨的涼亭裡，拿上鋪蓋，住一輩子都沒關係。
時而下山化緣，一簞食一瓢飲，若餓死渴死亦是緣法，餓不死渴不死亦是上天的指引。
身雖貧陋，卻精神奕奕，天人合一。
拋下世俗的事務吧，讓自己的內心與言行舉止合而為一。
成為他人驅使的牛馬遭致勞累，是沒有比遵從自己內心的安心感更重要的。
世人所說的離群索居的苦難，往往並沒有比身處群眾間，行止不由自己掌控的生活更苦。
有些金錢，如果不能站著掙，那也絕不該跪著掙。
有些浮名，如果只是為了表面的光輝，而忍受實質性的卑從，那麼不如從未有過這等浮名。
2樓：青黛
嗯，怎麼說吶，，這個問題要徵求你父母的意見的啦，，不可以獨自專橫的決定的吧，，如果父母本來就是農村的，田園生活的，那你這個注意，倒是個不錯的想法吶，，你只要找乙個媳婦媳婦，老公，帶回家，父母一定很開心的哇，，，
3樓：漸行漸遠
這麼說吧，什麼叫歸隱，有錢人，不愁吃穿，沒有經濟壓力，在環境優雅地方買個院，好好裝修，弄得文藝，天天煮茶看夕陽，這是歸隱，經濟不好家裡一堆壓力，歸隱什麼？心那麼大嗎？父母不照顧？
老婆孩子不管？不上班？別說那些雞湯，看現實吧！
4樓：眾妙之門
在沒人認識的偏僻山區包一塊田地或者買一塊荒地種些莊稼農副產品都行，一部分自己吃用，一部分偶爾拿去集市賣些錢保證自己開銷。隨便蓋一座簡陋的小房子，不想蓋房子搭個小棚子也行。這就夠歸隱了。
或者在某個偏僻海島，造一艘小船，吃住都在上面，釣魚吃野菜為生。沒事撐船在海浬溜溜彎，多餘的野菜魚也可以偶爾拿去集市賣些錢維持開銷。
仁義禮智信，在當代社會算什麼？
已登出 這個針對個人所言，是以君子的自稱個人行為標準。是個體單位，與他人毫無關係。如果非要扯上社會這兩字，頂多是別人行為你不認同而已，不代表別人一定要做。再者說了行至有效的個人也有很多。如果對方不好，我不認同你，那就不要來往就可以，把自己切入到自己合適的社會網路這才是重點。 武陵長樂生 按照你的觀點...
覺得身處在當代社會，什麼最重要？
身處當代社會，物欲橫流，金錢成為衡量成功的尺度，享受成為追求的主要目標。人活一輩子不容易，風裡來雨裡去，要處世不驚 安之若素，最重要的是建構，物質和精神的 兩重世界 來安撫自己，讓它灌溉人生的沙漠，滋潤人的心田。第一，要生活在物質世界，也要生活在精神世界。物質是保障，要能掙會花，學會感受不一樣的生活...
物競天擇的叢林法則和社會達爾文主義在當代社會已經不適用了嗎？
呵呵 叢林法則的雙輸不是囚徒困境，而是環境變化導致的全員淘汰。任何系統為了在環境穩定時獲得盡可能多的利益都需要適應環境。但同時為了在環境變化時理解新秩序或者適應變化都需要保持對環境的不完全適應。叢林法則僅僅是對適應的偏激描述，因而競爭必須存在，方向必須正確，程度必須適量。叢林法則永遠都適用，但永遠只...