1樓：樂正禮義
並不，中庸講的是在處事時選擇最合適的方法，盡最大的努力，求最好的結果。
若是真的做到了「中」，或多或少都應該有一些好的結果。若真的一事無成，基本上是因為過或不及。
2樓：小錦蓮蓮
中是合適。
當局面不是特別好的時候自然需要一些特別的手段。
這麼說吧，中的道理跟權衡是有關係的。
孔子說——吾有知乎哉，無知也，扣其兩端而竭焉。
中就是這兩端。
有人說，我要名聲，我要財富，我要權利，我要世間好物好事盡我所得。
你覺得可能嗎？
得財而失名，得名而失利，不是常有的事嗎？
現在的人用的不是非常之法，只是用某一樣去換去了另一樣。
當然，也有不是那麼偏激的做法，實打實，一步一步慢慢走，全部都得一些，卻又不會都很多，當時機一到，一舉得勢。
一鳴驚人不也是乙個道理嗎？
可嘆停機德，堪憐詠絮才，明明都佔之一，卻偏偏都沒有好下場，但二者綜合綜合，或許也就沒有那麼淒涼了，所以才說這是乙個人。大部分人不可能只考慮一面，往往是多面的。
中是全域性觀，也是一種包容。
中與道相追，看用的人是什麼境界吧。
當然乙個人顧慮太多，乙個人懦弱，乙個人無法做決策，是不是因為太「中」了？
捨得，捨不得。哈姆雷特。都是典型的代表。
謹慎的思考高效的執行。把時間都浪費在無效的思考上，最後不過竹籃打水。但根本不思考亂思考，對不起，還不如不執行。
自由的思考固然可愛，但正確的思考更為可貴。
要真正懂得運用中庸，需要學會正確的思考，也要學會取捨。
所以才說權衡是帝王術，一般的人，衡來衡去就那點東西。
齊家治國平天下，這裡的家是過去的大家族，現在的三口之家齊好也只是安內，還不到帝王術的程度。
如果做不了決斷，也想不出驚人的構思，不是「中」不對，只是我們的思維方式還不到這個層面，多聽聽，多學學這方面的課總會有收穫的。*^_^*
可能題主有點不是特別明白修身養性是為了什麼。
當你是自己時，你可以說我想做什麼就做什麼。可是當你肩負多人時，是沒有資格說什麼個性的。
就拿美美那個統統來說，他輕率而不負責任的表達還有做法，是對他們國國所有人負責的表現嗎？我們的也來個這樣，指不定心裡想著是個二代三代坑爹吧。
做不同的事自然有不同要求。
所以《墨子》《孟子》《老子》都是不一樣的。
儒學是天下仕子之學，是統籌學，是管理學。
墨家是天下匠人之學，是藝術，是對某種巔峰極致的追求。
並無對錯好壞，高低，天下能沒有匠人嗎？能沒有統籌的人嗎？
學而優則仕，仕而優則學。乙個不想做將軍的兵不是好兵。乙個人只懂打打打，天下會亂套，所以也要懂得止於至善。
人到中年一事無成是否可判定為失敗？
不一定，姜子牙八十歲才出山，後來幫助武王伐紂平頂天下。劉邦40多歲還是個小亭長，許多年後，才平定天下，位居九五，開創大漢。千百年來，大氣晚成之人，比比皆是。並非一到中年，一事無成，就是失敗。別為自己這麼早就判定一事無成，什麼是成為什麼放棄，人生就是體驗，喜怒憂思驚恐悲你都真正體驗過麼，什麼是成事，人...
一事無成的人可以生活嗎？
雁d 問這個問題，其實你希望別人給你肯定的答案。生而為人都有活著的權力，當然你也有放棄的權力。生活有苦有甜，失落了喝喝雞湯，確實不想動了，那麼就原地撲倒，苟且一下。待恢復了，就爬起來繼續往前走。不用跟別人比快樂，比物質和比幸福，就像你不樂意跟人比慘一樣道理，因為自己的生活，冷暖自知。相信沒人能隨隨便...
26歲，一事無成，很迷茫？
be different 同26歲，不請自來。同樣的迷茫，不同的原因。我現在的狀態，就是太想獲得一樣東西，以至於不管我學什麼都想要與這個東西掛鉤，反而導致了幹什麼都沒有動力，什麼都想走捷徑。我知道這樣是不對的，但奈何仍困於這樣的情緒裡。你有句話說的是對，知識改變命運。我們也必須承認優秀的人各種優秀，...