1樓：倦鳥知還
這種潛意識在我身上已經不存在了。看見美女第一反應永遠是估測她的價碼。看見醜女的第一反應永遠是臆測她的美德。
所以其實兩者之間（所謂內在美和外在美）其實是沒有什麼聯絡的。美麗的姑娘可以惡毒也可以卑微，醜陋的姑娘也可以善良或者自大。
所以時常告誡自己不要不深入了解而去評價乙個人，對於女孩，（開個玩笑）一定要日後再說。
當然第一段文字那種偏見也只是一種無足輕重的習慣，大概覺得反向判定相較於常人的慣性思維，有種平衡從而客觀的作用吧。
2樓：青雲時機
問:《理想國》中的蘇格拉底認為,乙個形體與內在俱佳的兼美,者,在乙個城市鑑賞家眼裡是最美的風景;而尼采也認為,與乙個枯萎醜陋的肉體相伴的靈魂也必將是醜陋的。請您談談靈魂與美之間是怎樣的一種關係?
您認為二者關係的建構是在美的何種層面上？
答:我想這裡提出來的應該是乙個心靈美與外表美的關係問題。心靈美和外表美之間究竟是怎樣一種關係?
我曾經有一篇文章提到過這樣的問題。其實外表美也是一種心靈美。像「情人眼裡出西施」這一類的評價,其實是經過人類世世代代的心靈的陶冶所形成起來的。
如要從客觀上對人的外部形體如眼睛、鼻子、三圍等規定乙個標準,那麼這些標準不是絕對的,是相對的,我們今天的標準與50年前的標準是不一樣的,這個標準在不斷地變化,變化的過程不是按照一種生物學的規律或者說是物理學的規律來變化的,它是按照人的心靈的規律來變化的。比如中國古代認為小腳的女人美,所以就裹腳,乙個大腳女人走出去,人們就會說「醜死了」。我們今天認為大腳才是自然的,那種裹腳裹成的三寸金蓬簡直醜死了。
我們今天不可理解,是因為我們的心變了,並不是外表,本身有什麼固定的標準,我們看到其他的動物,都覺得不如人體,美,再醜的人也比乙個猴子漂亮嘛!但是用猴子的標準來衡量,個再漂亮的人也不如猴子。這都是相對的。
美的標準是相對的,外表的美歸根到底就是心靈的美,只不過它是在長期的心靈發展,過程中形成起來的。至今還有一些人,他們就不認可所謂的三圍標準。太平洋島嶼上的那些東加部落,他們就以胖為美,至今還是如此。
他們覺得越胖越美,你不可理解,但你到那個部落去,你就會被認為是乙個不懂得審美的人。所以美是乙個具有相對性的東西。但是靈魂的美和外表的美畢竟是有區別的,在一定的時代、一定的社會環境中,美有一種相對固定的標準,這個固定的標準反映的是當時的靈魂的需要。
所以欣賞外表的美實際上表現出一種對心靈美的追求。
外表美其實是對心靈美的一種薰陶。乙個小孩子從小就懂得,在社會的評價中逐漸形成自己的對外表的審美觀、懂得外表美以後,他才能慢慢懂得心靈美。乙個連外表美都不懂的人,怎麼能懂得心靈美呢?
他對心靈美的觀點肯定是殘缺的、不健全的。所以對美的欣賞其實也是對人的心靈美的薰陶,也包含對道德性的薰陶。心靈美跟道德不完全一致,不過中間有相通的地方,通過外表美來訓練和薰陶自己對美的感受,那麼就如康德所講的,人就更加容易接受道德,更加容易感受到道德。
靈魂與美是這麼一種關係都是在一種精神關係的層面上建立起來的。
——《康德哲學講演錄》 鄧曉芒著
人是主觀動物。
3樓：風城紀事
這是乙個非常有意思的哲學命題。內在和外在是二元對立的嘛？內在美和外在美可以井水不犯河水嘛？二元論者可能可以接受這種看法，我做不到。美就是美，外在和內在只是不同的體現渠道。
4樓：
這是乙個有趣的問題，提問者說的現象是客觀存在的，我們總是很希望自己遇到的帥哥/美女是善良的（尤其是青少年，這種傾向很嚴重）。諸位看看那些明星的粉絲誇大他們家偶像的人品就知道了。
我可以借另外乙個領域來解釋這個現象。眾所周知，一種食物值不值得吃，有兩個維度：1、味道；2、衛生。
人決定吃什麼東西的時候，第一步看味道，然後才看衛生。對於味道不好的食物，你會覺得這種食物是否衛生不重要；對於你覺得味道極好的食物，你會極度渴望它符合衛生標準，一旦不符合就極度遺憾。於是，在衛生專家沒有出場之前，你一定在潛意識裡進行自我欺騙——該食物的衛生沒問題，所以你可以去吃。
人類追逐異性的深層動機是包含性慾的，自然會首重顏值與身材。但是，人類在理智上知道異性的人品也不能完全忽視。對於你不感興趣的醜貨，他們人品好不好你無所謂；對於你感興趣的美女/帥哥，除非有證據，否則你一定在潛意識裡自我欺騙——他/她的人品沒有問題，所以你可以去追逐（或者答應對方的追逐）。
總而言之，人類（尤其是情犢初開的青少年）不願意承認帥哥/美女的人品可能不好，與不願意承認自己愛吃的食物可能不乾淨，是一模一樣的心理。
只有特別理智的人，才是第一步看食品衛生，然後在符合衛生條件的食物裡撈一些味道還可以的吃。
只有特別理智的人，才是第一步審查周圍的異性們的三觀是否與自己相符合，然後在符合條件的異性裡撈出長相還可以的去追逐。
大部分人不可能這麼理智。大部分人是先靠舌頭找美食，然後自我欺騙該美食一定符合衛生，直到被衛生專家戳破。大部分人是先看著顏值找異性，然後自我欺騙該異性應該不是壞人，直到最後被打臉。
5樓：楊穎
人們總是習慣性處理眼睛看到的資訊，如果是盲人，題主的問題就需要重新假設了吧。
此外，就視覺正常的大多數來說，的確更傾向於覺得外在美暗示著內在美。
其一，對於大多數現代化文明中的人們，視覺資訊是第一位處理的，人們大腦處理的絕大部分資訊來自視覺通道，其他感覺通道的資訊在多數情況下會被「擠開」。如果沒有主動性的區別所見非其實，並且調動多渠道進行「美的感知」，那麼外在美的確會佔據主要資訊通道傳遞乙個內在美的訊號。
其二，外在美確切來說就是符合大多數人的審美標準,即和諧感。這屬於群體潛意識，即五官的比例搭配總體給人傳遞的訊號是平衡和諧——這代表了最初最原始的一種美好形象，因此也能傳遞一種美好的原始集體潛意識中存有的美好感。
其三，有老話說「醜人多作怪」，也就是說外在形象會表現出內心長期的一種狀態，長期憂慮煩躁的人會有川字紋，整張臉讓人一看就覺得不開心；經常發脾氣的人嘴角下垂，看起來也不會覺得很好看……等等，臉部相貌和眼神狀態反映乙個人的「外在美」，的確也是一種內在心理狀態的表現。比如其實我們極少會見到長的極醜的和尚或者尼姑之類的吧。
6樓：齊一
人一般是當你外在美足夠了，才會去進一步了解你的內在美。
所以大部分人所認識的心靈善良的，顏值也不低。
所以久而久之，人們在看見顏值高的人時，會不自覺地覺得他們心靈也很美。
7樓：聖歧視
其實兩者都應該注意，我們的教育出現了一定偏差，外在美也是美，外在美和內在美和諧統一才是正確價值取向，片面的去強調其中一方面容易引起極端心理和逆反心理，我們現在的中國社會就是最好的證明。
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