1樓：Szckao
朋友，你要明白一件事，對和錯是人類世界的產物，不是自然界的產物。
客觀世界裡沒什麼對與錯，只有人出現了，才有了對與錯。
對錯這個概念，是針對於人的。
普遍的對與錯，判斷標準是普世價值或者道德標準或者法律，這種東西沒法像數學一樣精確求解的。
因為它本身就無解。
你可以說對，也可以說錯，沒什麼真正的對與錯，或者全都是真正的對與錯。
對錯不是本質，只是影子，本質是這個世界本身，不要本末倒置了。
2樓：
重要的不是誰對誰錯，而是為什麼他頭朝地而你頭朝天，事實已經存在，差別就在那裡，那麼差別的根源必然存在，找出根源，那麼無論誰對誰錯我們都可以把錯的變成對的，而且要分辨對錯顯然在找出根源後更容易分辨，而不是只能根據數量多少來決定對錯。
3樓：悠遊大少
為什麼頭朝地的人你覺得他是錯的？
乙個人頭朝那個方向才是對的？
假設的這個問題本來就不是乙個對錯的問題，而是開始陷入虛無主義的陷阱。
不要忽視生活經驗對人的塑造，無論乙個多麼有智慧型的人，他都還是生活在物質世界中的，生活在物質世界中，那麼普遍經驗是不能完全證偽的，對錯不重要，重要是你是否相信它，並且相信它是否可以生存下去，這才是問題的答案。
4樓：RINGLE
我覺得我的回答有點工具論和實用主義的趕腳。
如果人一開始頭朝地如果活的好好的，能正常思考，現在頭朝天也活的很好，這就沒有對錯。
如果我們頭朝天帶來諸多弊大於利的影響，那我們就是錯的。
如果一開始人類頭朝地，我們回到那個時代，那麼我們就是錯的，因為當時頭朝地應該會比較方便，或者是一種潮流，但是回到這個時代我們就是對的。如果古代人到我們現代來頭朝地，那麼他們就是錯的，但是回到了古代他們就是對的。
如果一群人頭朝地，作為我來說，我覺得我做的是錯的，因為我的智慧型還達不到突破人類技術的水平，因此隨波逐流尋求最優解。但是如果我認為我的智慧型遠高於當今人類，那麼我認為我是對的，別人只是理解不了我，我只做我認為對的，這可能就是每一位天才生而具有的信念，也是他們堅持的動力。
5樓：我永遠喜歡內田彩
沒有絕對的對錯，只有絕對的利益。
所謂的從眾只不過是看上了其他人身上的社會資源而已，或是人或是錢或是社交圈或是別的什麼。
只要讓我不爽的都是別人錯了，但是世界又不是那麼簡單的事情，除非你想和錢過不去不然所有人都在做的事情就是對的，你再不爽也得憋著。
6樓：
如果乙個社會多數人都選擇頭朝地，說明這個社會的規則在鼓勵頭朝地，頭朝地能獲得更多利益。所以站在功利的角度，你也應該頭朝地。
如果你堅持頭朝上，就在生存競爭中處於劣勢，無法良好的獲取社會資源。你沒有社會資源，你就無法讓別人尊重你，你甚至面臨生存危機。 如果你的信念強大到可以忍受這一切，那麼你可以繼續頭朝上。
或者你能找到一群頭朝上的小眾為伍也是很不錯的。
7樓：
真理是掌握在少數人手中；（少數人是對的）
瘋子是跟平常人不一樣的。（少數人是錯的）
那麼問題來了，掌握真理的少數哲學家到底是對了，還是錯了？
再者，你看那些修仙的，正常（平常）人，肯定說那些人都是瘋子，不食人間煙火。
可是，別人不正是追求超凡脫俗嗎？
平常人，對？
修仙者，對？
最後我們看看《道德經》，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
現在這個社會，又有多少人在尊崇老子的思想？
是社會錯了嗎？
還是老子錯了？
如果老子錯了，為何幾千年來社會人又把他流傳為經典？
錯誤的社會把他們認為錯誤的書看成經典？
在浪費的同時，我們提倡節儉；
正如我們堅信科學實驗證明「吸菸有害健康」
但是我們堅決反對消滅菸草的決議。
你覺得你是乙個什麼樣的人
昨晚哭了，不是因為悲傷，而是找不到哭的理由，想到這裡哭著哭著就笑了 我是這樣的乙個人.常常陷入到自己的一種情緒裡面，然後一點點的開始表演這種情緒，希望這種表演被發現，但往往都是對自己的審訊，久了成為精神上的一種怪病，它讓人在表述上違背本意，逐漸把進入情緒和出離平靜都讓別人捉摸不透，它帶來的外化的部分...
你覺得李白是乙個什麼樣的人？
小劉 李白是個天才詩人，他可以隨隨便便就寫出大量傳唱千古的詩篇。不僅得到過同時代人的擊節讚賞 比如賀知章稱他是 謫仙人 杜甫說 白也詩無敵，飄然思不群 也為後世留下了非常寶貴的文化遺產。這是一般文人努力一生都不可得的。看到白雲夕陽，李白立刻寫出 浮雲遊子意落日故人情 將自然景物和自己的處境無縫連線，...
乙個男的跟你說，他很喜歡你，你是他很重要的人，但是他不敢跟你在一起，因為他說他怕以後會變心，是愛嗎？
Lichtmay 首先，喜歡你，你是他很重要的人，那為啥還不和你在一起？他說他不敢的原因是因為自己不好，怕以後變心。呵呵噠 裝逼年年有，今年尤其多！這種話，你也信？乙個裝逼，自大，不負責任的男人，你當時就該回他六個句號。 子希 有些男的會說自己渣 會說以後會變心，會說怕自己傷害你。你以為這是坦誠嗎？...