1樓：
相由心生，不是說乙個人的長相是反映他的內心，而是說「乙個人看到的世界是其內心的反映」，這裡的「相」是佛教用語，不是我們一般人理解的「長相」
疑神疑鬼的人，看到杯中弓影就以為是蛇蠍，看到暗處的石頭，就以為是老虎，他的周邊都會充滿殺氣；而清心寡欲的人，石虎對他來說不過像海鷗一樣溫順，蛙聲都可以當做鼓吹，他所接觸的地方，到處也都是祥和之地
心念若不能靜定，風吹草動都會使他產生驚懼之情；當內心安寧祥和的時候，外在事物即便有些紛擾，也皆能不為其所動，而這看似天差地別的結果，卻只是源於起初的一念之間。
這就是「相由心生」的道理，我們眼中看見的世界是自己內心的呈現，而自身又是乙個由心之本體操縱的玩偶。
2樓：BWV988
心地善良和老實內向相關性不要太低。協方差幾乎為零。受限於知識水平和對未知的恐懼表現的老實內向，和心地善良沒有一毛錢關係。即此二者不存在雙向因果關係。強答完畢
3樓：
首先這個觀點我要否認。其次笑臉會比較容易讓人接受無可厚非。但是這也就對本身善良但是臉上有殘疾的人不公平。
以前我一直認為這個詞是正確的。但是後來經歷過面癱以後，我不這樣認為了。這也就是為什麼還有乙個詞，叫做「日久見人心」。
4樓：緣來如此
"相由心生"這個現象確實是存在的，但相由心生這個「相」字已經遠遠不能用過去所說的「相貌」來全部概括了。如今的「相」已經延展到乙個人的言談舉止，一顰一笑，這都是」相「在現實生活中的表現了。
題主的"相由心生"主要說了人性格的這一面，內向和外向更表現在」相「的言談舉止等行為上，而真正的」相「可以直達內心，更多的是人內心本質的一種流露。此」相「即"相由心生"。
佛教中提到的一種現象是，當人無我的時候，即可不露外相。
5樓：
首先，我自認為是個內向的人。
受到上學時看過一些勵志書的影響，我曾經努力的改變自己的性格，直到我感覺自己看起來很外向了，（我盡量的多笑，別人無聊的笑話我也笑，說話小心翼翼不過盡量多和別人交流，我本身是有一定幽默的，對熟悉的人也很放得開）但是，我發現我都感覺自己做的很假，人與人之間，感覺是很細膩的，看到別人假笑，就算看不出來是假笑，也會感覺很彆扭。
最後引用一句話：自由意志可以延伸你的性格，但無法跨越基因給你定的框架——安靜：內向者的競爭力
6樓：YAOUNLI
不一定，有些人看起來很兇但有時候並不是他本來的面目，有些人看起來很容易相處有時候這也不是他本來的面目，或是說他想讓你看到的。我常被人說我是個看起來不好相處的人，說因為有距離感所以不會靠近我，但我身邊的朋友都覺得我很容易相處，所處環境不同也會表現出不同的樣子。所以有可能你看到的只是他的一面，另一面他不表現給你看所以你會這麼覺得。
外表也不是體現乙個人的內在就是怎樣怎樣，除非你承認你的外在和內在一樣那就另當別論。內在更重要，需要把自己的心變得強大起來。
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