1樓：cyranolee
這個在國外叫open marriage，即開放式婚姻，就是夫妻商定保持婚姻狀態下各自可以另尋性伴侶。對於天主教/伊斯蘭教的信徒來說這是無法接受的，但社會越發達，人往往越包容，很少有人對別人的私生活說三道四。反過來，越是愚昧落後的地方，人就越狹隘，喜歡BB。
這上面中國人至少還有幾十年的路要走。
2樓：
肯定會被指責啊
家庭穩定的群眾：這種風氣一開，豈不是對自己的小家庭是個隱患？堅決指責啊
想正經戀愛的單身狗們：以後怕是男女朋友更難找了家庭本來就不穩定的：呵呵，為啥他們家可以？炮轟啊戀愛中的：物件不會被拐走吧？
這已經是多大的基數了？
3樓：夙砂酒
題主這個問題的意思就是，吃瓜群眾會不會譴責開放式關係中的雙方。
答案當然是會。不談高階深刻的，最樸素膚淺的想法可以是，你周圍有一對開放式關係的夫妻，他們都同意伴侶對方出軌，那他們出軌，會不會有一天綠帽子扣到你頭上來？他們有一天的出軌物件會不會是你的伴侶？
開放式關係放在現在還是極度違反道德直覺的。而且，關係雙方約定好可以不care傳統的婚姻道德，可以算得上是雙方自己的事情，但是如何保證這雙方在大範圍內能遵守社會道德，則是個問題。說簡單點意思就是，開放式關係的雙方在外面出軌，能不能保證自己都找了單身人士/其他的保持開放式關係的人，且在事先（注意事先）亮明自己已婚身份，表明「自己和乙個伴侶保持著開放式關係，在關係外尋求愛情和性，但不會離婚（分手）」這個態度，這是說不好的。
所以他們有可能造成的後果是，破壞別人家庭（那些接受不了且還不想進入開放式關係的家庭），欺騙未婚人士感情。
以上，因為存在這種隱患/顧慮，開放式關係的人是不可能不被罵的，除非社會進步到，這種關係才是主流的時代。
利益相關：認同將來婚姻制度會消亡，大面積開放式關係會到來，社會發展需要時間。
4樓：「已登出」
依然會被指責，而且會被罵得更慘吧。
對「認知失調」的排斥、對「多元主義」的厭懼，是大多數個人，一輩子也跨不過去的坎。
所有對自由狀態下異見、異行的指責，都包含了改造對方、強化自我的雙重目的。
結婚可不可以約定出軌，對於大多數個人而言，這是乙個應該二元對立、唯一正確的命題，是乙個應該放之四海、人人皆準的真理。
乙個人認為自己的婚姻，不能約定出軌，他能不能接受旁人的婚姻，可以約定出軌？
乙個人認為自己的婚姻，能夠約定出軌，他能不能接受旁人的婚姻，拒絕約定出軌？
一言以蔽之，
乙個人，能不能接受旁人對婚姻進行自定義。
尤其是旁人的自定義，和自己的定義，是不同的，甚至相反的。
5樓：
不會。出軌行為破壞的不僅僅是夫妻之間的忠貞，還破壞了「夫妻關係應該穩定」的社會道德制度。也就是說這個問題的關鍵在於，已婚人士還有沒有性自由？
如果社會認為已婚人士也可以享受性自由，那夫妻的忠貞就只是對對方的義務。那麼面對對方承認的「出軌」時，人們就會說「人家老婆/老公都不管跟咱有啥關係」。
如果社會認為結婚意味著自動失去性自由，那即使對方同意，人們也會說「他們夫妻倆都那麼放蕩啊，敗壞社會風氣/教壞小孩子，，，」。
目前，家庭的穩定還被看做社會穩定的基礎，夫妻的忠貞不僅是對對方的義務，而且還是一部分社會義務。已婚夫妻同時擔負著以身作則，讓社會中的其他人對家庭關係抱有信心的一部分義務。
夫妻約定雙方都可以出軌，相當於雙方都不為社會維護婚姻關係穩定，雙方都把出軌不當回事，在很多人眼裡本身就是一種放蕩的行為，雙方都是可罵的。
但是，以後社會對人的道德要求會越來越少，家庭關係的形式也會發生變化。共產主義都要實現了，家庭關係也可能解體了，子女都有可能讓社會共同撫養了，也就不存在什麼出軌不出軌的問題了。
6樓：韓沁
人家兩夫妻商量好的跟我無關。 這是別人的私隱，我不覺得自已有什麼身份去指點別人的私生活，就算是我兒子的也不會干涉。成年人知道為自已行為負責就好。
7樓：
open marriage 是社會集體無意識不能接受的。
om我看來是在維持婚姻雙方複雜關係鏈的同時，放開彼此尋找性快樂的行為。所以我覺得夫妻約定好的om沒問題，但是大多數人不這麼認為，他們喜歡管一管，罵一罵，因為這不符合他們的三觀。
8樓：
只針對你問題中暫時沒有答主提到過的一點做乙個簡單回答。
王寶強馬蓉事件中，馬蓉被罵不僅僅因為出軌。所以即使假設他們雙方協定可以出軌，馬蓉一樣是要被罵的。
9樓：
不是，把「open relationship」這個前提爆出來只會引發群眾把兩個人一起罵。
婚姻中的貞潔觀等等「道德」觀念早就打出生起就逐漸扎根在思想中了，要撼動很難。大眾連這個前提都不會接受，怎麼可能接受結論？
10樓：陸小寶
不是，因為道德並非個人意志，而是群體意志。
舉個更極端化的例子:乙個受虐狂簽下書面協議讓乙個食人狂殺死並食用，這張協議能否讓食人狂逃脫殺人辱屍等罪名？
答案顯然是不可以。因為法律體現的是國家意志。只要國家機器認為殺人是錯的那麼殺人者就是有罪的，受害者的意願並不是判罪標準。
反之國家機器認可殺人這一行為的話，殺人才是無罪的(例如死刑執行)。
同理，只有當社會群體整體認為出軌是可以被接受的行為的情況下，出軌者才不會被社會所譴責。不管當事人是否能接受配偶的出軌行為。
11樓：
如果他們告訴大家他們是約定好的，還是會有人罵他們傷風敗俗之類的吧。
他們約定好了是有權利出軌的，法律不限制這個吧。
如果他們找了D，那就傷害到了並沒有約定好出軌的C。如果他找了乙個沒有結婚沒有男女朋友的E，E也不介意他們的已婚身份，那就沒有傷害到任何人
12樓：
照樣會被罵。
因為很多事情，不是當事人合意，它就合情合理了 。
舉例子，父親讓兒子猛扇自己幾十個耳光，你覺得，雖然父親是同意兒子這樣的，兒子的舉動能被允許嗎？亦或，初中老師和初中生達成一致，老師上課不講課，師生一起愉快地玩手機，能允許嗎？
婚姻裡，夫妻雙方有忠誠義務，應該守義務，雖然不受義務不坐牢，但也是不合適的表現。
他們如果彼此達成合意，可以不領民政局的結婚證啊，擺酒席，自己畫個結婚證，愛咋搞咋搞去。
補充一下，為什麼民眾不能允許出軌現象，是因為出軌必然導致夫妻共同財產外流。在物質程度沒有豐富到極大程度時，開放性婚姻關係不可能全面出現。
你給小三買一支玫瑰花，你老婆看了就會想，有這錢幹嘛不給我買一支。反過來一樣。
出軌不僅僅是褲襠裡那點子事，更是錢的事啊。
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