1樓:生命的回望
這個問題讓我想起一句西方諺語:上帝對好人最好的獎勵就是讓其成為乙個善良的人,對惡人最嚴厲的懲罰就是讓其成為惡人。
這句話解釋這個問題或許有些牽強,實質上來說,也是乙個道理。
四個子女都不贍養老人,這不是另外乙個子女不贍養老人的理由。贍養老人本身來說就沒有均衡化,也無法均衡化。
從法律的角度來說,贍養老人是子女的義務,是每個子女應盡的責任;從道德的角度來說,贍養老人是一種美德,是長期以來流傳下來的美好傳統。
這不以兄弟姊妹間是否有人不贍養而改變,這對每個子女都是一樣的約束效力。
因此,這個問題不該是另外乙個人是否應該贍養的問題,而是子女間應該怎樣才能夠更好的贍養老人,確保老人晚年幸福、安享晚年。
2樓:家游學院
不要跟沒有道德的人比較,這樣會拉低自己的道德標準。那4個做的就不對,沒有參照的價值,根上就是錯的,他們的做法就不該是參照標準。自己爸媽自己都不贍養,以後不要跟這些人來往了,他們自私的可怕,為了自己的那點利益什麼事都能幹出來,這樣的人真的得遠離。
3樓:林洛楚寒
您覺得這種問題該問嗎?這跟廢話有啥區別?父母該養我們,那麼我們也該養父母。
如果父母沒有盡到責任,那您不盡心,我能理解,但如果父母盡到了責任,也做了能做的事,你又為什麼不養他們?【這話也送給您的兄弟姐妹】
4樓:西遊.tomato
該,你不能要求別人怎麼做。只做好你份內事,盡你對老人贍養的義務!至於你有沒足夠的能力來你那部分承擔責任跟其它人不贍養毛關係沒有。
5樓:
我覺得如果是我糾結的話,問題應該是,5個子女中的4個都不贍養老人,另外乙個人是只出自己的贍養費用,還是要盡全責?(畢竟剩下四個都不管,那老人怎麼辦?但是全部都由自己管,卻管不起。)
6樓:我是楊AA
比如:《二十四孝》。
再比如:
《圍爐夜話》:「百善孝為先,萬惡淫為源。 常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為。」
釋義:孝居百行之先,一起邪淫念,則生平極不欲為者,皆不難為!
本書是清代著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。
《增廣賢文》:「萬惡淫為首,百行孝當先。」
釋義:各種罪惡之中以淫亂為首,各種行為當中以孝道為先。
本書是明代時期編寫的兒童啟蒙書目。
人吶,做人要有做人的覺悟。稍微讀過書的人都懂的應該怎麼做。
7樓:君太白
當然該贍養,為什麼和別人比呢?
這不是乙個經濟問題,要平均才公平,這是乙個道德和法律雙重問題,你不能因為別人是壞人,你自己也要做乙個壞人,做人是做個自己的,好的修養是作用於自己一生的寶貴財富,為什麼要和別人攀比呢?
而且贍養老人是每乙個子女應盡的義務,別人都在犯法,你也要犯嗎?老人養育了你們,不管你的哥哥姐姐弟弟妹妹是什麼原因不願意贍養老人,既然你能問出這個問題,說明你內心是糾結的,是煎熬的,你只要做好你自己的義務就好了呀。
只做好自己就行了,別覺得自己乙個贍養老人就是吃虧了,首先你不用害怕法律的懲罰,不用讓自己的良心受譴責,然後你還能做乙個好的榜樣,你也有孩子的呀,這樣的言傳身教,是不是就不用為自己老以後而擔心呢?
不要和別人比壞,因為壞人永遠比你壞,你只要做好自己乙個子女應做的就行了。
8樓:
每個人都有贍養父母的義務。除非被遺棄的。
只要養了你小,你就應該養老。
子女不養的老人可以起訴,要求其他4個出贍養費。
我個人始終認為:贍養老人是做人最基本的品德,奉養自己爹娘是應該從內心就想做的,跟別人無關的。
別人不養是人品不好,以後不交往就是,
難道因為別人不好,我也要像他們一樣?
我孝順老人就是吃虧了?
也的確是吃虧了,
想想父母以前一樣養大了好幾個,結果長大了都不管老人,把老人推給我乙個就不管了,
我很生氣意不平,但意不平可以讓老人起訴要贍養費,也可以跟他們乾一仗,以後老死不相往來。
或者公開一些資訊,讓他們難以做人,讓別人都知道他們是什麼樣人。
卻不能說別人都不養,為啥我養啊。
父母養孩子時可沒提什麼條件把孩子養大。
就當父母只生乙個吧,不然怎麼辦?
四個子女因贍養老人的事情而發生爭執,這種情況該如何處理?
每家每戶情況都不同。爭執必有原因。比如,是不是能力上懸殊比較大,有人負擔不起,有人有餘力。或者,是不是以往的家庭矛盾沒有妥善解決,導致糾紛。總之,最後還是以解決問題為原則。如果爭執不大可以找家族長輩或者你們的舅舅,你們共同協商乙個都能接受的贍養老人和老人財產分配的辦法,一式四份簽字畫押。如果協商不了...
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