1樓：微笑刺客
法治是規則之治。它不要求你成為什麼高尚之人，但是約束人至少應該是啥樣。它是有瑕疵的，但是社會整體效益是最大的。
與法治對應的是人治。人治最大的問題是沒有絕對規則，譬如道德的泛化，網路上絕大多數的言語衝突都是因為高道德標準對低道德標準的強制輸出導致的。道德本質是思維判據，只要動機是正確的，結果就是可原諒的。
這種「俠義」的正義感會造成「冤冤相報、血雨腥風」的江湖。
說回法治。法治不直接管理人的思想，齷齪事你腦子裡想想是可以，但不能去做，這也更符合人性。畢竟人性的自私貪婪是無法改變的，「修身齊家」決不可能成為大多數人的信仰。
2樓：
先擺一張學究臉：法治是與法制相對的，是與人治相對的。法制只是將法律視為治理國家的工具，中國秦朝商鞅推行的就是實質意義上的法制，法律最終還是為了統治者的集權服務。
而人治與法制自然有著千絲萬縷的關係，人治主要強調法律是服務於個人的，統治者的權威高於法律。在背後，都是指向乙個思想：法律來於權力，服務於權力，民眾的權利是要為特權階級的權利服務的。
比如說：《甄嬛傳》裡，皇上對甄嬛說，既然你為她（余氏）求情，朕就賞她個屍首可以運回家安葬吧！
而法治，和以上相反。
擺個中二臉：如果在法治社會，想象雍正對甄嬛說，朕賞她個屍首還鄉。我想說她有生命權、健康權、人格權。
非經正當法律理由不可剝奪，不得克減。另外，她的行為根據中國刑法，罪刑法定原則等，也到不了死刑。
另外，皇上您沒有司法權，還是陪嬛嬛寫寫詩詞比較好。
3樓：
法治在中國首先是乙個口號，是條標語，乙個表徵著「與時俱進」的符號，偶爾也能與某種「政績」聯絡起來。
「法治」一語在時下中國街坊的流行至少說明一點：「人治」已成了個倒霉的詞，乙個文明的大國至少在語言上首先要文明。
法治不會消除冤屈，但它是任何文明的國度不可或缺的，它會對冤屈做出一定的補償；人在無助的時候需要某種補償，哪怕「給乙個說法」也好，它是無望之人的最後慰藉。
法治能做的也就是這些了。
至於「法制」，法治是需要乙個像樣的司法制度的存在，這即是它存在的意義。
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