1樓：天山北望
物以類聚，人與群分。你搞土建的有自己的小圈子，他搞大資料的也有自己的小圈子。你們知道自己行業的大牛，但你和大牛能溝通交流嗎？沒有相同的知識結構，你連對方講什麼都聽不明白！
所以得道高人什麼樣，你想像不出來。只有你自己悟道了，才能加入這個小圈子。圈子外的人天天想像皇帝用金鋤頭鋤地，娘娘天天吃蔥油大餅！！！！
2樓：程乙
真人無相，來之安之，隱藏於野，感而應，迫而動，生若浮，死即休，當生則生，當死則死。明道至深，陰陽了然，自在無限向下相容一切人，事與境，隨緣而在。
3樓：
我不能說是什麼樣子，但我可以說得道者不是什麼樣子。
人通常要麼認為，得道者不存在。要麼認為，得道者，高人也，深不可測，不可思議。
都不是。
你在「高人」旁邊感覺更好還是更差，取決於你自己。
矛盾的是，只有高人才會喜歡我這個回答，吃瓜群眾只喜歡玄幻故事。
真正的高人其實是真正的低到塵埃裡的人，謙虛可不是做作，是真的。
「我放下了那麼多，啥也不是，我不低嗎？」
4樓：六耳鼠
得道高人！
拆為 【得道高、高人】。
怎麼可以看出得道高呢？
看起來，好像沒有不知道的。
一般，專家、行家，對本行業的事，都是爛熟於胸，而且見解精深，但是對於世事、雜事，通常就弱很多了。但是得道高之人，除了修行精深、無所不知之外，對世事、人心，還有各種雜事，都很超常。
行家一伸手，就知有沒有。
對於得道高人，是什麼意思呢？這個得道高人一出手，便是最好的，讓常人都明白。別的行內人，一看就知是高人。
而網上一些看起來很專業的人，但是，在行家（如我....）一看，就知道，得道，差了一點了.....咳咳.....
另外乙個意思，高人。
有兩個意思，一，超越常人。超在哪呢？沒有俗人的功名利祿的追求。凡是說到錢的，就不是了。
一般專家，雖然是很高了，但是錢，是不能少的。
第二，人，仁心仁德。仁在哪呢？不是給錢做慈善，做好人好事。而是願意繼續上進，並能有針對性的，毫無保留地，把法門傳授給願意學習的人們。
參考：聽說，古代印度有個叫喬達摩的人，有段時間，他在舍衛國的舍衛城效外的園林裡，修行和講學。那時，他已很有名氣了——已經是真正的得道高人了，有不少高人、高高人也跟他學習。
那一天，到了中午要吃飯時，喬達摩就象往常一樣，穿上衣服，拿著飯缽就到城裡討飯去了。
到了城裡，按順序討完飯，端著飯缽又回到園林才吃飯。
吃完飯，洗淨收起飯缽，衣服也收好，然後洗乾淨腳，整理好的坐的地方，開始打坐了。
5樓：品牌戰略者牧晨
得道高人，每個人遵從的道、能夠理解的道都不一樣，所以他們認為的、能夠理解的得道高人根本不一樣。
就如彌勒時常現世無人識，或許他在我們眼裡就是個瘋子。任你辱他、罵他，他都笑而不語，這不是傻子，是什麼？抱歉，人家也是不住於心，不著外相，不被外物所困，不為人言而累，這是佛道的得道。
道家得道，一眼看透事物的本質，洞悉事物的發展規律。話語間充滿智慧型，這天與地之間沒有他不懂的。他一開口，你就能知道他什麼都懂，還能讓你瞬間懂，迅速獲得各種知識，就如諸葛亮上知天文下知地理。
至於其它的得道，別說你看不懂了，我也看不懂。反正聽起來很玄幻，有些人不是求道，求得是玄幻之旅，不來點神秘的，他們是不開心的。你這個搞得怎麼像科學？
我聽完之後，我忽然就曉得怎麼回事了，這是求仙兒的。
6樓：
以旁觀的心態看待世界，至人無己，神人無功，聖人無名。
莊子還有一篇，認為堯舜倡導的德仁，實際是不智起乙個不好的作用。
（實際上君子身教而不言傳，恰恰是言傳，反而誤解堯舜的德仁禮義，佛經也有意會傳道之說。
從這點看，恰恰驗證了老子的道，可道，非常道，說出來的道也許是誤解了真正的道）
後世以德仁禮義為表，追求德仁禮義為了成名入仕，才有儒家的德仁禮義之說。
恰恰是後世獨尊儒家的德仁禮義，才造成兩千年封建王朝的更迭不新的怪圈。
按理說，後世儒家遵循「德仁禮義」，中國社會應該會不斷進步的。
可為什麼卻走不出二千多年封建王朝更迭不進的怪圈，為什麼？
反觀，西方從奴隸制，極短的封建社會，直接跨越到工業革命的資本社會，中國為什麼二千多年沒有進入工業社會。而十九世紀末期，德法蘇的馬列主義教員實際是中國堯舜時期的治國理念，春秋戰國時期的墨家平等、分工、合作、兼愛、非攻、和平與馬列教員思想何其相似，中國文化博大精深，《尚書》中的堯典之類的早已開創對大同社會治理理念。中國國學溯源是《六經》，百家只不過是對六經的不同理解，開創初百家爭鳴的局面，儒家把自己的四書和上古五經作為必讀，實際是一種不同理解的分支，而不是真正的國學，儒家只能算國學的乙個分支。
儒在國學裡是讀書有知識的人，而儒家不是把所有的讀書人都算是儒，這也是後世對儒（讀書學知識的人）的一種誤解。
就像現在一樣，學自然科學的工科生，和讀文史哲學的社會學生，都是讀書人。可一般來說，文科生算是儒家主流派，而工科生只是算技術學派，很少人會把工科生算為儒生。別說社會上一般的工科生，就算兩彈一星的元老功勳們，也是巨匠學者，沒有大儒的美稱。
最後說說我理解的德仁禮義。
不傷害別人不傷害自己就是德。
擁有善念就是仁。
己所不欲勿施於人換位思考的就是禮。
不影響自己生活幫助別人就是義。
7樓：柴儒鴻
從大方面來看，極高的得道之人有以下特徵：
不求名，但名滿天下；
不求利，但利於萬物；
不執著於情，但慈悲度人。
可是，多數人都是普通人，都是未得道的人。以未得道的眼睛來看得道之人，往往會好壞難辨，關鍵看人的悟性。《道德經》中有這樣三句話：
「上士聞道，勤而行之。」這是悟性好的人，能一下子明白道，可以放下已有的觀念框框，去踐行道。
「中士聞道，若存若亡。」這是悟性一般的人，感覺道也不過如此，與自己無關，可有可無，態度冷淡。
「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。」這是悟性很不足的人，固執於已有的觀念框框，沒有敬畏之心，嘲笑道實在是太過於簡單荒謬。現代人多是這樣的下士，看似在知識很豐富，但能跳出知識框框的悟性卻非常匱乏。
再加上，往往是越是艱苦的環境越是能磨鍊心性，所以極高的得道人往往身處在最複雜的環境中，從而形成了：
不求名，但名滿天下，又被很多人所汙名化；
不求利，但利於萬物，又被很多人認為是別有用心；
不執著於情，但慈悲度人，又被很多人所不屑一顧。
孔子周遊列國被視作喪家之犬，蘇格拉底啟發世人被當局視為蠱惑人心，釋迦牟尼傳法被當時的婆羅門教詆毀打壓，耶穌更是被直接釘在了十字架上。這些都是得道之人，你如果穿越時空作為和他們同乙個時代的人是否能識別出他們來呢？
當下是末法時代，遠比歷史上的得道之人所處的環境要惡劣，黑白顛倒，人心潰爛。同時，這也是乙個得道之人輩出的時代。或許，我們周圍就有不少這樣的人存在，只不過不知道我們遇到他們時是上士、中士還是下士。
8樓：采桑子
「佛光普照，禮儀圓明」。這種人身上帶有大能量的，但是這種能量是有慈悲的性質的。普通人在他身邊，在他的能量場的覆蓋範圍之內，人會感覺到安靜舒心，他這種慈悲的能量在當時可以抑制你頭腦中不好的念頭，使你在當時不容易想不容易做不好的事情，比如菸癮很大的人，你可能想不起來抽菸。
在為人處世和待人接物上，就是那種寵辱不驚、得失無計，沒有常人各種慾望的那種執著，總是能去考慮別人…………就是那種善良祥和的狀態吧。
外表看上去是乙個普通的人，可是他卻具足一切神通哦！人類世界對他們來說駐留起來是難受的，因為他是神在人中，人類空間飄散的業力、病毒、等等不好的物質他們都看得清楚，人思想中那些骯髒不好的思想念頭他們都清楚的知道，並且他能同時知道千萬人的思想的細微活動。
我可不是在玩兒書本上看到的那些似是而非的空理論喲。
9樓：釋性空
得道之人什麼樣子呢？兩個字就可以說明。「平常」 這兩個字大家都很熟悉。
也都會說『平常心是道'。但是要做到可沒那麼容易。只有那些發大心為眾生服務的人。
才能持之平常心處世。這裡講的發大心的人。也就是上面所謂『得道』之人。
我們稱他們「菩薩"！
10樓：龍門理岸
所有的得道高人都和普通人一樣，不會花裡胡哨的，這也導致外行人誤認為那些花裡胡哨的就是得道高人了，其實不然，這些高人就在你們身邊，只是你們不知道而已
11樓：
跟普通人一樣，但也不一樣。會把所有收入都用在幫助別人身上，因為什麼都放下了，錢財對自己就是身外之物，沒有私慾。心裡一塵不染，內無所滯，外無所執。溫潤如玉，等等
12樓：柒易
大道只屬平常,而人多以詭怪離奇目之。
道德經說，道之出口，淡乎其無味，視之不足見。
以及被褐懷玉，和光同塵。
酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
修道到中層時候，看著會是仙風道骨，玉樹臨風，清絕超邁。
修道到高層就是返璞歸真，回歸到未經雕琢的璞玉狀態，氣質普通平常，就像鄰居的大叔或者大哥，但是目光炯炯有神，面如冠玉，因為修道精氣神很足，能量很足
最重要的是他心態平和，逍遙自在，你罵他還是使勁誇他，他都面不改色，都不能撼動他的清靜心，舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
除非為了教化不聽話的孩子，會故意露出憤怒相，但他的內心還是心空似水，意冷於冰，氣行如泉，神靜如岳。
13樓：文蒼
沒有高人
為學者日益，為道者日損。
損之又損之，以至於無為；無為而無不為
賢人（七竅玲瓏心）
道人（胎息）
善人（返老還童）
仙人（雲霧山隱）
真人（真性無偽）
神人（神機妙算）
至人（至高無上）
從來都是精氣神精於神合（精神）
力氣顛倒（氣力）
14樓：知音
時代不同，得道高人的成因、表現形式亦不同，人是時代的產物，也是命運的產物，除了道以外，其它的很多方面與情況會是不同的，不然時代及人之別，而於雷同和近似的話，就成了是傻子在看問題。
法則其往來，如白天黑夜、正面背面、上降下公升…等等，其前後相隨，交替往復，一體二相…，老子承前啟後其以建構「道之大廈」，那麼後世「老子」其必是為之乙個解構者。老子其往而逝，後世「老子」則來而顯也，此即往來之法則，一往一來易之法則誰也逃脫不了。是故，今之若有得道者，則與老子各方面相反，此即是後世之得道者的樣子。
真正的得道高人是什麼子的，有人見過嗎？
色色唔 看著平庸家裡全是書經沒什麼家具一年捐出幾百萬給學員的學生培養幾百個學生，滿臉慈悲，每天只睡幾個小時，除了吃飯其餘時間都在鑽研。 白白 據實說，小的修為太低。不夠資格面見。據長者們言談分析，除非顯法需要。低於他們以及沒有修為的普通人是無法發現的。就像乙個詞。和光同塵。Sunny如此優秀，以至於...
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