1樓：
那些說大隱於朝，中隱於市的，這純是儒家入世思想所帶來的影響。
然而很多人並非是想「以隱求士」走終南捷徑，而只是想遠離喧囂繁雜的都市生活，說大隱於朝的不都在扯淡麼……
2樓：冰雪漪蓮
我覺得隱居在城市就不錯。
隱居不是一定要找個深山老林，住山洞，不安全，毒蛇野獸。
也不需要寺廟道觀，我也不修仙修行，不修道修佛。那是修行，隱居不等於修行。
這也是我想要隱居在城市
我想要的隱居生活，隱居不是苦行僧，修道修仙修佛，拘泥於形式，一定要刀耕火種，住泥巴房子。
主要是不問世事，避世而居，與世無爭。
我選擇我喜歡的小區，環境優美，生活方便。我過我的生活。沒人認識我，我也不認識誰。
哪怕陽台露台上養花種草，也是很幸福的。關起門來宅著。即便出門，除了家人就是乙個人。
我並不排斥現代化。只是可能不能征服這個城市，能夠信手拈來，公升官加職。看著不認識的人忙忙碌碌。
只想安安靜靜過自己的生活。
乙個人上網，乙個人旅遊，乙個人看電影，看電視。或者和家人。
其實就是隱居
也許我想要的就是都市中的隱居。
我退休以後就準備過這樣的城市隱居生活。
我感覺有不少隱居吧，更像是修道。那還是心中有個信仰。我等無神主義者。並不想修道。沒有信仰。只想過自己的，與世無爭的生活。
我想我也不會逃避，去給家人帶來負擔，退休以後，有退休工資，住在城市，還是可以和家人互助的。只是不會去什麼社群活動，廣場舞，打麻將。這些人多的地方。寧願去公園乙個人逛。
3樓：
大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野。依靠隱居山野來獲取和回歸心靈的清淨，都是變相的逃避現實。只有在朝政中、官場上、名利場上、機關裡、企業中，複雜的圈子裡，扮演不同角色還能保持內心清淨的，才是真正的高人。
相比之下，選擇靜修於鬧市中，看似淹沒於喧囂但又深居簡出，也是高出小隱於野的境界。春秋冬夏，親近大自然去看山看水，看花看雪，還是不錯的選擇。但倘若只為隱居而隱居，尋個形式主義的半生流放，亦或是按停鬧鐘式的出逃於浮華，那麼回歸喧囂浮華時，難免有所抗拒。
在我看來，隱居是心的隱居。無關乎所有要素，無關乎時間、地點、人物以及背景，無關乎發生了什麼，為何而發生，只與自心當下一念是否清淨，是否真正「獨隱而深居」息息相關。面對所有形式化，心的歸屬與意識形態重要得多。
當然，短暫的放鬆與休息，換乙個環境，注意好安全防範，衝著那一方被炒作而出的」隱居文化」與「隱居熱」，過一把不一樣的活法的癮，對現代人而言，未嘗不是一種高出於沉淪紙醉金迷的選擇。總體是無礙的。只是，過多地打擾到了原住民與真正長期深居於山野的修行者，打擾到大山的生物，打擾到自然的環境，在我看來，都是一種「原罪」。
終南山被賦予燙手的文化符號，早已不是我兒時心目中的終南山。
4樓：獨立守神
我現在做的頂多是半半半半個閒雲野鶴的生活。之前一直嚮往終南山，又聽說青朴山那邊有很多隱世高人，腦海裡就一直被那些畫面吸引。現在自己租了乙個小院，種種菜看看書什麼，但是還是斷不了網，只能說生活跟城市奮鬥的青年比輕鬆很多，但是同樣賺的也少
5樓：
如今隱居再也不是你想隱就隱的事了，你得要有能隱下去的能力和乙個能說服旁人的目的，當別人問你你答不上來時，你的隱居就會被冠上許多如逃避、看破、淡泊或者你本身不夠正常的名稱，而不是單純的只是「你想」。其實我是真的很想，但是我也很明白我連說都不能說只能想著。
6樓：王小花
工作了五年多，好累。沒有享受過什麼榮華富貴，辛苦工作的報酬也不過夠吃幾兩公尺飯。
身心俱疲，所以才想去某個地方隱居一兩個月。
回來之後或許才能重新振作起來奮鬥。
反正現在的狀態就是：沒有心思幹任何事情。覺得走路、吃飯都累。
7樓：
環境+心境
住在深山寺廟，身處清幽清風清澗，粗茶淡飯，環境有了。
打坐念經，靜悟冥思，不聞世事不見世人清心寡欲，。
待兩個月便能修煉這番心境，但出山後環境變化，心境也會變，每年能回到深山待乙個月最好。
8樓：大貓
這樣的人還挺多，隱於野的參見比爾波特《空谷幽蘭》，終南山隱士何其多。2023年我因此書簡單探訪終南山，還真有見到隱士。隱於市的更多，所謂高手在民間。
9樓：韜光養晦的韜
我們應該考慮相比古代，我們生活模式的變化，交通，通訊，管理模式…現在我們只能大隱隱於朝了吧，野都賣給開發商了，你想種豆南山下？開玩笑吧，旅遊景點豈是想去就去的，還種豆豆，打你豆豆！
10樓：張嵐拓
能！我的乙個老闆，為某國有銀行立下了汗馬功勞。
但是競聘總行部門老總失敗，又沒有什麼大仇家於是求得（或者被賞）一副總經理級巡視員職位天天上班亦可，不上班也行
昌平，香河，龍口
各置別墅一棟
悠然種些花草，果蔬
年入六七十萬，整日悠哉
但是，這有前提
第一，之前確實努力過
第二，有朋友，沒對頭，社交能力強
第三，心態好
其實，所謂閒雲野鶴，魏晉風骨，也不是窮人家孩子玩的，都是官n代啊
11樓：慕楚
忍把浮名 ，換了淺斟低唱。
所謂的閒雲野鶴在於「閒」與「野」。
閒是無俗務纏身，野是自由自在無拘無束親近山野遠離鬧市。
隱居，隱是首要的，居是次要的。
隱的目的就是要人找不著你，然後從你以前繁雜的人際關係和各種爭鬥中脫身。
而在衣食住行方面，既然隱居，當然要自給自足，或者去等價交換。
隱居了還帶一大筆錢在身邊，天天從山里出去下館子，那才不叫隱居嘞。
可以自己餵豬，自己種菜種糧食，然後自己紡麻自己縫衣服。然後閒下來，可以看看書，這完全是在愜意的無壓力的為自己而生活。
隱居之後，還天天發微博上知乎，我覺得那才不叫隱居啊，因為還是有人會不停的知道你做了什麼。所以隱居一定要耐得住寂寞啊。
沒人搭理的小透明其實相當於一直在隱居。
12樓：
這不是生活便利的問題也不是情感濃度的問題這是個資訊密度的問題在這樣的時代要能閒雲野鶴你要有個對外界資訊需求不大的追求（注不是愛好) 還要自我一點喜歡逛知乎的人是不可能了
13樓：
現在的人都沉默在網路裡，如果你不去管別人，別人基本不管你的。隱士只是自己的信仰，不是一種方式，如果就是簡簡單單的好奇和新鮮，那麼嘗試這種生活無疑會成為一種受罪。當然，現在每個人都可以說自己是大隱隱於市，因為大隱從來不說話，少說點話，每個人都是大隱。
不必去奢求什麼。每個宅男，都是潛在的隱者。
14樓：
只要你十年前在城區甚至城邊的郊區買了幾套房子，幾個地鋪，甚至幾塊地（那時候不貴），現在基本是大隱隱於市的生活不是問題了（收租都夠了）
現代人還有可能發明像鋼琴這麼偉大的樂器嗎？
Mr 雜而不精 1845年比利時人阿道夫薩克斯，弄出了乙個不倫不類的玩意 就是薩克斯，或者一定有人說是薩克斯風 好像是台灣腔這麼說的，非要加乙個風！sax我為啥說是不倫不類啊，因為在西方管樂中分 木管組 銅管組兩大塊 木管組 顧名思義木頭做的 不全是 銅管組 銅做的 說句題外話 有人會問那長笛屬於木...
有什麼現代人覺得「異端」的事，可能會被後代視為正常？
滕翔宇 財產繼承制將會消失，家庭將會消失，國家將會消失這個時候大概人類可以殖民太陽系了，接下來純碳基人類消失，人類將會是生物和機械的結合體這個時候大概是恆星際旅行時代，再然後實體生命消失人類存在虛擬化，接下來人類自我意識消失人與宇宙實現大和諧 不從事學術研究的人也可能需要學習類似於相對論，量子場論等...
是否存在這個可能，現代人類認為非常嚴密的邏輯推理，在更高階的智力眼中是漏洞百出的？
高階智力眼中應該是 步驟太多，缺乏簡潔美 因為高階智力看到的聯絡比我們多，認識比我們深，我們經歷千萬次猜想和推論得出的東西，他們一眼就望到答案了。至於正確性。我認為真理就是真理，無論是誰發現的，在誰的眼中。 空字第集 有可能存在，但在邏輯方面必定存在相通性，同樣，在數學方面也是，作為乙個高階文明它對...