1樓：
社會已經設定好了評價體系，追求名利的人美其名曰拼搏，不追求名利的人被稱為不求上進，如果你接受了社會評價體系，你是不可以不追求名利的，因為別人會認為你是SB。所以真要脫離名利，必須做好被世人輕視的準備。
2樓：
君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開
詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路。此譏好名者，當嚴責君子，不當過求
於小人也。
大惡多從柔處伏，哲士須防綿裡之針；深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜
持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣藹然
，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱屹然，方是宇宙內的真人品。愛是萬緣
之根，當知割捨。識是眾欲之本，要力掃除。
作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念。
寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之福。
毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，可釋回而增美；欺人者
非福，而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，可以轉禍而為福。
夢裡懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺後假；閒中演偈談元，言言酷似，說
來雖是用時非。
天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必
先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。
榮與辱共蒂，厭辱何須求榮；生與死同根，貪生不必畏死。
作人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；存心若有半毫未淨，事為雖公亦私。
鷯佔一枝，反笑鵬心奢侈；兔營三窟，轉嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大，
趣卑者不可與談高。信然矣！
貧賤驕人，雖涉虛驕，還有幾分俠氣；英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心
。糟糠不為彘肥，何事偏貪鉤下餌；錦綺豈因犧貴，誰人能解籠中圇［囗＋化］
琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川雲物，高人以之助
學識，而俗子徒玩其光華。可見事物無定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理，
要以識趣為先。
姜女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。
廉官多無後，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不
可無含垢納汙之雅量。雖戒痴頑，亦不必有察淵洗垢之精明。
密則神氣拘逼，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙從此分哉！吾見周密之人
純用機巧，疏狂之士獨任性真，人心之生死亦於此判也。
翠筱傲嚴霜，節縱孤高，無傷衝雅；紅蕖媚秋水，色雖艷麗，何損清修。
貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮
簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗節致忠；廟堂之士，常不及山野之夫可以
料事燭理。何也？彼以濃豔損志，此以淡泊全真也。
榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背後福跟隨，何須戚戚。
古人閒適處，今人卻忙過了一生；古人實受處，今人又虛度了一世。總是耽
空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。
出自《菜根譚》
3樓：木兮
佛家曰:
「人間煙火味，最撫凡人心」
「塵世名利權，最討俗人喜」
人生海海，誰又不是世俗之人。只要不偷不搶，方式恰當，追求名利就無可厚非。
如果這恰是心中追求喜歡的，何樂而不為之？
4樓：乙隻陸夫人啊
名利確實是無可厚非的，就像如今的老師，也會變著花樣找你要錢送禮，他們是想提公升自己的生活水平，但同時也踐踏了他們的尊嚴，沒有人格我不覺得他們可恥，但很可憐！
5樓：瀟湘客
如餐餘甜點，偶爾調調味道。
日常消遣之一。是打發時光，調適心情的好選擇。
雖然總有人吃不膩，甚至讓那碳水化合物反客為主，成了主菜，那就只有變胖乙個下場了。
6樓：子長悅
人，大多數一輩子所追求的東西，無外乎四樣：「名利權情」，所以人生的苦基本上有這兩類，即得不到和留不住，這世界上並沒有永恆的東西，而我們往往認為一成不變的東西都在不斷生滅之中。連我們追逐的心，也在不斷生滅之中，所以問到怎樣正確看待名與利，我覺得人一輩子在前半生可以心隨物轉，而在後半生應該是以心轉物。
不執著，應無所駐而生其心，這樣。當名利之心淡了以後，人的本性就會走出來，人就會快樂很多。
你怎樣看待當今社會普遍出現的出軌問題？
還是匿了，我是女的，很多年來我都覺得出軌不是個普遍的現象，因為太麻煩。很多人有這心沒這膽。還是我太單純了 真的一不小心就會惹上，甚至很多人可能都沒意識到自己其實往出軌方向走了。可能，也是進入婚姻的夫妻都存在著各種矛盾不可調和吧。我們單位有兩個已婚的女的，乙個未育，乙個有個女兒。跟辦公室單身小伙 長得...
如何看待當今社會的相親？
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你怎樣看待當今社會人人都心浮氣躁，但是做好自己就好這句話？
Harbin 這不就是現代版的 各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜 嘛。擱古代，這肯定是貶意。在當時，憑乙個人的力量，生存都難。但放眼如今，似乎問題不大。但也只是似乎。社會的功能，就是為了凝聚人的力量。雖然不至於像 人人為我，我為人人 這般美好，但總體結果是好的。可一旦有了不可預知避免的天災人禍,還是需...