1樓：彷彿
所謂法器，載法之器。諸法因緣生，佛法亦是因緣法，世尊也是以一大是因緣出世。而諸法空相，體性本空。
說女眾非載法之器，即因緣不甚俱足。所以女眾修行的難度（障礙）比男眾要多。一、女眾情執、情滯、嫉妒、攀緣心等較男眾會略重（但不絕對，只是就兩性之事理而言）。
二、而這些業障，不除難以生智慧型，而除之必須用智慧型。女眾的智慧型（智慧型不是聰明）被第一條掩蓋的太深。所以，所謂非法器，指在修行上的障礙與難度會多些。
並非不能成就，不能聞法。經中常言「善男子、善女人」。本身男女，一切眾生都是佛說法的物件，從體性上，無二無別。
莫疑！修不淨觀，可以用人體解刨圖或者模型。但前提是要明理，知一切無我，身為四大假合，方生方死，方死方生。否則佛理不明，生大恐怖，墮入邪見。
觀修不淨觀後，以《心經》收攝。常持佛號，法畢回向。不過還是建議選擇「觀呼吸」「念佛」「參話頭」等法門。
「不淨觀」可配合觀修，盡量不要專修不淨觀。因為若是「其理未明」，便「其力不充」。《楞嚴經》有一小段世尊與修不淨觀的比丘的一段對話，可查閱。
另，如要明理，薦「陳兵教授的《佛教心理學》」。
2樓：十里塵華笑春風
女眾的煩惱一般比較沉重，所以是就這個立場說明女眾修行要更為努力而已，並不是說女眾不是法器，是不是法器誠如樓上師友所言，要看個人是否具備相應法器的條件，而非從外在的生理性別上來安立。這些法器的條件裡，並沒有一條是說女性。
白骨觀到醫院找一具骷髏架或者醫藥店裡自己去買。具體觀修當代唯見南師在大力推導，可以以南師的《禪觀正脈研究》做指導學修。
一些科學問題被惡意揣測，我們該如何回應？
MING 我覺得專注於提公升技術本身的就回應，對於心懷叵測的就不回應！例如像題主提的問題說明中，對於語音識別來講，我覺得不可能出現什麼男性的聲音識別率比女性很高的情況！唯一只能說明的是該技術不夠完善而已！為什麼單單要註明男性的識別率就比女性的識別率高呀？首先，在搞語音識別時，採集的物件就不可能是單一...
推薦一些了解佛學歷史和佛學常識的書？
淨卿 推薦一些佛教的書給你，印度佛教史 日，平川彰 星雲大師的 釋迦牟尼佛傳 一行禪師的 故道白雲 線裝書局 正果法師的 佛教基本知識 二少爺 佛祖都說了些什麼 一一林欣浩 我是看了他的 哲學家們都幹了些什麼？開始關注他的，後來等這本實體書等了很久，順便抄一下網上的簡介 佛祖都說了些什麼 用輕鬆易懂...
現在總喜歡糾結一些基礎的數學問題，我該怎麼走出來？
我本非凡的老金 其實基本就是代數，有興趣的話去學點抽象代數吧。舉個例子，負負得正。根據定義，1是乘法的單位，即任何數 同樣根據定義，是 的inverse，即 所以根據乘法分配律 也就是說，根據inverse的唯一性 負負得正。 我啥也不知道咧 要明白有些你不知道為什麼的操作可能是依託於公理系統給出的...