1樓：心是蓮花開
信眾：學佛在家裡拜佛、上香，如果有事情出門不能上香，心裡不舒服，怎麼辦？
仁清法師：在家比較方便的時候要上香，要上供。所謂供，香本來就是一種供，花也是一種供，水也是一種供。
包括咱們吃的飯，饅頭啊，麵條啊，等等。統統可以供養佛菩薩。統統可以作為供養。
包括我們的時令蔬菜、水果、新鮮水果。買來以後先供養。這是皈依三寶虔誠心的具體表現。
也是很快的積累福報。
因為人啊，日常生活就是這樣。你想搞的很好，搞那些咱們辦不到的事情，甚至幾年也完不成了一項事情，那就很難了。修行應該在生活當中。
平常我們上香做功課按照儀規，非常圓滿，也非常正規，非常好。可是出門了，沒法上香了，別人家也沒有香爐，你不可能帶著香爐，因緣不成熟的話，完全可以只念佛，你不要心裡不舒服，你把它作為再回來以後再精進的力量，完全可以只念佛。供佛，原則上是這樣的，我們今天拜了一拜佛，今天念了一句阿彌陀佛，今天你得到了禮佛一拜的功德，和念了一句阿彌陀佛名號的功德，明天沒有念，就沒有得到功德。
它和世間的信仰不一樣，世間的信仰，民間那種信仰，某些爺爺奶奶安的那些東西，今天供他挺好，明天供他挺好，你某天走親戚去了，不可能再回來供他，這麼遠？他生了煩惱了，就不好了，然後就不舒服了，然後就出災難了。佛法不是那一種，佛菩薩不會故意的去找誰的麻煩，我們學佛就是你做就能得到功德，不做就沒得到功德，就這麼簡單。
正確認識，你既然覺得心裡不舒服了，回來以後就努力精進，本來一天念2萬聲佛，回來以後念4萬聲，做為一種動力是可以的，正確認識。不要有那種恐怖心，那是不行的。比如今天沒法上供或者今天沒法上香，你害怕？
害怕哪個地方不對，再有不好的事情發生，那就是錯會了佛菩薩，佛菩薩是慈悲的。
2樓：法藏比丘念奧佛
假如釋迦不能滿足願望，那和尚怎麼騙錢?
更何況布施沙門功德無量福德VAP本來就是釋迦說的禿驢魔改下就成許願術了
這方面南傳也乙個樣
3樓：普波居士
諸佛菩薩，有無量自在神通力，隨業化現，化身百千萬億，救度一切眾生。
那麼，比如你有欲有求的，是不是就會成全世人所求啊？為什麼那麼多人不拜你呢？你覺得這與自己相悖嗎？
答案很簡單，你不能度眾生，你沒那神通本領，無論你是否無欲無求，都不能成全世人所求。儘管你總以為佛菩薩是跟你自己一樣的，但大眾還是有分別能力的。
4樓：
不學佛，要吃喝拉撒。學了佛，也要吃喝拉撒。
你學佛，有何作用！
但最近我卻相信了，一定存在著極樂世界，但這個世界並非是物理意義上的世界，其他維度上的世界，這個世界反而就是我們的內心世界。所以說人人皆可成佛，內心安寧，則無處不在極樂。踐行佛的方法，就在成佛路上。
內心安寧，則無處不在極樂，說得好。
成佛，就是胡說八道了。
5樓：多啦B夢
以下僅表個人愚見，各位別見怪。
佛不是神，他是有血有肉的凡人，雖然他不能像耶穌一樣展現神蹟，但他有解除人類生死困擾的偉大思想，他的思想可以流傳至今足見他的偉大之處。題主說為什麼那麼多人拜，首先要把拜的人分為兩類，一類是真的祈求佛祖保佑平安，那這種想法在我個人看來是佛法還沒有學明白，但是這種做法是正確的，因為佛祖確實受的起全人類尊敬的，但切勿過度，否則就容易導致迷信。還有一類人呢他們是明白人，明白了佛祖的佛法精髓，感恩於佛陀的教誨，慶幸於在人間可以聽聞如此大智慧型而對佛陀產生了忠實的敬仰之情，所以才會拜。
第一種人拜是有所求，第二種人拜是感其恩。但無論哪一類人拜佛，只要別過那個度都是積極的，值得鼓勵提倡的。
其次題主問佛自己都無欲無求怎會滿足他人的欲求。首先，建議題主真正去了解一下佛教思想你就會明白佛從來都沒有說他能滿足人們的欲求，他教導我們的是了解周遭的無常，看清自己的執著，然後放下它，因為執著於無常的事物遲早會讓自己身心疲憊和痛苦不堪，所以題主這個問題自然就不成立了。
阿彌陀佛
為什麼那麼多人都喜歡李白？
JOJO 因為我們本身就是李白 是杜甫是秦皇漢武是是孔孟朱王 是幾千年來中國的祖先對世界對人生思考的延續中中國人沒有宗教信仰，頭頂蒼穹中先祖的訓誡的凝視和千百年來口口相傳的文化經典就是我們的信仰 vicci 可能是有和他出自同源，根植在血液裡面，不服輸的那一股勁。可能是夢回唐朝，和他一樣熱愛腳下的這...
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溫香 中國社會人口多，資訊繁雜，所以接觸資訊片面性太強，像個性化推薦，喜歡的會可勁推薦正面資訊，反之亦然，但無論喜歡還是討厭，都應該盡量避免讓自己掉價。畢竟最後的最後我們只有自己而已。 花花貓貓喵喵咪咪 我是路轉粉的。他真實，有愛，努力。我喜歡！博肖把他們自己活成了現實中的忘羨！因為有悔，所以刻骨銘...
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