1樓：alwayspondering
「你是否相信，」 憨第德說，「人類自古以來就不斷互相殘殺，與今日沒兩樣，他們向來就是撒謊者、欺騙者、背叛者、忘恩負義者、土匪、白痴、小偷、流氓、貪吃者、酒鬼、守財奴、毀謗者、浪蕩子、狂熱分子、偽君子和蠢蛋，他們常常嫉妒、充滿野心、心狠手辣？」
「你是否相信，」 馬汀問，「老鷹發現鴿子時，絕對會將它們吃掉？」
「是啊，毫無疑問。」 憨第德說。
「那麼，」 馬汀說，「如果老鷹的本性絲毫不變，為何你認為人類會改變他們的本性？」
摘自伏爾泰《憨第德》
2樓：
我認為，題主這個問題產生的原因，是對世界的消極認知，和積極認知之間的矛盾。「人是否極端自私」實際並不是重點，可以被替換成任何乙個問題。
我認為，在雙方都沒有資料提供充足的證據以前，兩方面的認知都是可能存在的。就是說，可能存在這個世界還是好人多，也可能存在那孩子是他家親戚陌生人家的小孩誰會去救。
至於題主覺得一口悶氣悶住了，是因為題主希望人間是積極的。但是題主也要認識到，過度的積極認知很可能成為天真，容易受騙。（比如被騙入教。
）題主的同事也是，過度的消極認知可能會給人間帶來冷漠。現在兩者都是站在沒有證據的立場上各持己見。還是在找到證據之後再做判斷比較好。
為人處世也是一樣。
3樓：
這個事例和人性無關，關鍵是你那個同事不知道是不是開玩笑。
如果是開玩笑還好，隨口一說，開開心心。
如果不是開玩笑，那只能說明你那個同事心理有點陰暗，因為他是從最壞的角度去考慮他人的行為和動機。
至於老漢救孩子，幫助人是利他，但是幫助人也有利己，自私不一定帶來壞處，有時候自私一點屬於自我保護意識。
可怕的是以幫助他人的名義行自私自利之心，把別人當成自己的謀利謀名工具。
4樓：真理追求者
沒毛病啊，人的身體就代表了私慾，你不自私你的身體從何而來？
真善美德，那是在不影響到自己生命前提下，因為我特麼的人都死了要善良有個鬼用。
那些無私的人都死了，但是他們的精神還活著，可是這種無私又何嘗不是一種精神上的自私呢？
心甘情願的讓人們服從他們，人們還覺得他們很好，這簡直就是把你綁起來虐待。可是覺得別人的奉獻對自己是一種好處的人又何嘗不是自私的呢？雖然人人嘴上都說，啊這個人真好怎麼怎麼樣。
一旦他那一天出意外不行了，那麼人們會像餓鬼一樣將他分屍。嘖嘖嘖。
既然你是自私的，那麼你不會在威脅到自己生命的前提下還付出自己的生命。
所以我說，題主請閉嘴吧，你就是你現在討厭的人。
5樓：李大同
人的本質屬性不是動物性，是在動物性基礎上超脫出來的對真善美等形而上東西的追求。現下的生產力還不能滿足多數人的動物性需求，而且很多人的需求因貪婪異化成偏執的慾望，無法向更高層次需求和超脫動物性需求的方向發展。能體驗到自己的高階需求是幸運的事，即便我們可能多數情況下在為滿足低層次需求奔波，至少體驗到了有另乙個level的需求，它能讓生命就像存在乙個更高的目的。
許多人，我以前沒意識到，是不存在那個level的，這很大程度可能決定於生產力水平，此外，社會風氣的影響也是重要因素之一。
6樓：楊自連
這種說法不完全對，不是有句話寫，人不為已天誅地滅，這也說明了人的本性是極端自私，世上矛盾無處不在，並且矛盾有兩個屬性對立和統一，它們是互相轉化的，這就是辯證法。我也有上述同感，十幾年前，自認為本事了得，認為能過上好曰子，自己處在蒸蒸之上之肘，為了達到自己過好日子，顯本領，一心一意為維護世界和平做努力，心裡想，如果自己的本領顯不出來，三十年的努力就白費了，進而為了達到自己的目的，努力追求真善美，只有這樣才能被世人認可自已。其實我當時過的很不堪，我試想過若用別人的思維，可能毀掉別人擁有的，但我不是那種思維，或許是從自己的切身利益出發，當時我很貧窮，又受很多人欺負吧。
實踐證明，自私追求真善美是正確的。
7樓：殤風
有個邏輯謬誤叫做personal incredulity。
很多時候，自私一樣是就救人的動力。
很多時候，我在幫助別人的時候，終極目的都是自私的。
因為我生活在乙個社會中，我想讓我住的社會變得更安全和幸福，這樣我就可以活得更安全和幸福，而我認為互相幫助的社會可以加強這個社會的幸福感，所以我去幫助別人，以便讓看到我幫助別人的人，或者被幫助的人也能去感受的互相幫助帶來的幸福和安全感。
我是自私的，所以才需要這個社會更美好。因為我喜歡活在乙個美好的社會裡。
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