1樓：
好熊熊逸有段話，值得借鑑
關於誤讀和正解的判斷，我的想法是：正解當然是存在的，相對而言才有所謂誤度，但正解儘管存在，卻往往是不可知的，或暫時不可知的。但即便這樣，我們依然可以鑑別哪些是誤讀。
比如，843789+363264638=？
張三回答說：等於0
雖然我的數學不好，我也算不出843789+36326463到底等於幾，但我依然可以鑑別出張三的答案是錯的
再一種情況是邏輯上的：
聖經甲說conan是男人，聖經乙說conan是女人，兩者不可能同時成立，所以，雖然我們還不能判斷conan到底是男是女，但我們可以判斷兩者必然有乙個是錯的
但這一定可靠嗎？也不一定，比如：聖經甲說江戶川柯南是高中生，聖經乙說江戶川柯南是小學生，兩者表述的是同一時期的柯南。但是，兩個說法都是對的，各自表達了事實了一面。
從了解歷史來來講，正確答案是歷史，錯誤答案也一樣是歷史，形成這些答案的過程與背景都是歷史，後兩者對歷史的影響遠遠大於前者，這都是值得了解的。經典的內容是立體的，是各個角度、各個時代、各個互相發展與互相衝突的答案一起構成的乙個混合物。這個混合物也許很不清晰、難以名狀，但它是豐滿的，是活生生的。
而如果僅僅是把經典按字面作出正確解讀（假定這是可能的話），這並不是我想做的
2樓：
某些過往的歷史壓根都沒有機會被記載，某些過往的歷史被所謂勝利者肆意的篡改，某些過往的歷史不允許有第二種陳述的角度，這些記載想被誤讀都是一種奢望。而我們或許正活在乙個最好的時代，與大家共勉。
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