1樓：愛民如子左良玉
曹家是包衣，你覺得他家跟普通旗丁的生活比怎麼樣。
上三旗下五旗都是皇帝的包衣。包衣到當貝勒也就24個前程的軍功。
網上很多同學把八旗制度想的太簡單了。。八旗制度非常複雜的。
2樓：
奴才在漢文化語語境下的解釋多指包衣( booi )，滿語中比較親切的說法是「家人」( booi niyalma)，但包衣( booi )的意思只是一種稱謂，它所表現的是極強的人身依附關係，類似漢語語境下的「家臣」，和譜代家臣制度及其類似，但在很多人語境下的解釋就是「奴才」、「奴隸」，實際上是不準確的。還有很多著名清朝重臣是皇帝的包衣( booi )，王公大臣的包衣( booi )，地位是不一樣的。
包衣( booi )、家人( booi niyalma) = 沒有血緣關係的家人 + 家臣（下屬）
阿哈( aha) 、包衣阿哈( booi aha )=奴隸
阿哈=奴隸=隨旗、旗下家奴、八旗戶下家奴、人畜不分、可以買賣、美言曰僕人
1.包衣( booi )、家人( booi niyalma)、包衣旗人：滿語的實際意思是「家裡的人」，但這個「家裡的人」與家人的唯一分別就是沒有血緣關係，但通常宗主也會和包衣和親（看關係親疏程度）。
所以包衣( booi )、家人( booi niyalma)具有極強的人身依附關係，可以與宗主共寢食，休戚與共，共享榮華富貴，其後代子孫擁有世襲罔替的爵位或者旗籍，甚至死後可以葬在宗主的附近，甚至都可以封王！（例如年羹堯，封其爵位，因不吉利沒有封王）
然而恰恰年羹堯是雍正皇帝的包衣，並且賜有爵位，致使年羹堯囂張跋扈，甚至可以直接處置殺掉皇親貴族，直接殺掉皇帝的近臣，因為只有雍正皇帝才能處置年羹堯，其他的人包括諸王貝勒，對年羹堯一點辦法都沒有，只能一起上書鼓動雍正皇帝處置年羹堯。如果雍正不處置年羹堯，年羹堯和「年選」的勢力對朝廷其他官僚的壓迫會導致動亂、造反，這樣才導致的年羹堯的結局，但不株連子孫，子孫仍享有世襲爵位。
注：上三旗的包衣由內務府管轄，服侍皇室；下五旗的包衣分屬下五旗的王公貴族。選秀的宮女、侍衛均從包衣中選入宮中服侍皇親貴族。
例如《延禧攻略》中魏佳氏，就是包衣出身，而最終卻是孝儀純皇后！
注：根據滿清的漢人包衣檔案來看，清朝入關以前，列冊為包衣的只有813人！
包衣( booi )、家人( booi niyalma) = 沒有血緣關係的家人 + 家臣（下屬）
例如：年羹堯（漢軍鑲黃旗包衣）、洪承疇（漢軍鑲黃旗包衣）、曹雪芹（滿洲正白旗包衣）、魏佳氏。
雍正皇帝與年羹堯
洪承疇降清
曹雪芹魏佳氏（孝儀純皇后）
因為包衣組織出現於八旗制度之前，所以初期也可以泛指除皇帝、宗室王公之外異姓勛戚貴族、未入八分宗室和一般旗人之家的奴僕，但隨著包衣制度在八旗中的完善，為避免混亂，自順治末年起，異姓旗人的私家奴僕在漢語中改稱旗下家奴、八旗戶下家奴等，在法律、婚姻、政治權利等方面的地位均要遠遠低於包衣。 例如：電視劇集中和珅家的奴僕，劉全，和珅取他性命，是不受法律約束的。
例如年羹堯，他也是漢軍鑲黃旗包衣，但他可以處置取走任何他家的包衣阿哈的小命，可見此「包衣」非彼「包衣」。
小紇：「包衣」身份辨析
3樓：菜頭會飛
八旗制度本質上是軍事制度，所謂的包衣就是將軍的勤務兵，服務員；
包衣被歧視不是制度上的，而是社會觀念上的：你朋友兄弟叔叔都當上了排長連長營長團長，少尉中尉上尉少校中校上校，你還擱這兒當師長勤務兵，你好意思？
也不是所有八旗軍官都能用得起勤務兵，必須是旗主/領主才有資格用勤務兵，而八旗制度下旗主/領主只能愛新覺羅家族成員擔任，所以包衣也可以看作是清朝皇室成員專屬服務員。
在清雍正帝以前，即使是皇族宗室，如果沒有工作，也都會被強制安排「包衣」的工作，給其他擔任旗主/領主的皇室成員擔任勤務兵去。
在各種清穿劇中都擔任重要配角的「八爺」胤祀也曾因為被康熙帝剝奪了一切爵位和職務，還當了一段時間他爹康熙帝的「包衣」。
最後，包衣在法律上是「良民」，而不是「賤籍」，是可以考科舉當官當皇后的。
清嘉慶帝的生母魏佳氏就是漢軍旗包衣出身，如果包衣是「賤籍」，自戀的乾隆帝100%不會立嘉慶當皇位繼承人。
真正法律意義上的「奴才」是旗下奴，他們在法律上是「賤籍」，是不允許考科舉做官的。
4樓：六角
大段的回答上頭有了，我來說個短的
這裡「斷章取義」又不「斷章取義」地引用乾隆的話：
奴才之稱之為卑而近，稱臣為尊而遠
說斷章取義，是因為這句話我給掐頭去尾了，原話是
滿洲督撫奏地方公事亦然，並非以奴才之稱之為卑而近，稱臣為尊而遠也。
說「不斷章取義」，是因為這話得反著聽。乾隆說歸說，但至少在清前中期確實是「奴才之稱之為卑而近，稱臣為尊而遠」。
包衣是稱奴才的，並非是旗人一樣的「公僕」，而是最卑微的「家僕」，但也最近，他們和皇帝有直接的人身依附關係——這裡說上三旗包衣，其他的以此類推，推到各家王公上。
這種人身依附關係，往前倒就是太監。我覺得把包衣模擬成太監很恰當，他們就是不淨身的家傳內官。
明朝很多歸太監管的活，到了清代就歸內務府的包衣了。
所以回到問題「包衣的社會地位如何」，我認為類似太監。
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