1樓：赤蓮開白蓮開
磕長頭去岡仁波齊的確是件讓人費解的事情。尤其在現代文明社會，對於藏區原住民的教化本就有太多方式，或許讓他們去找份安穩的工作，掌握一門謀生技藝，愜意地享受網路電視、熱水淋浴更能被現代社會理解。誠然，這也是積極向上的生活方式，但卻難以啟迪自性。
非但難以啟迪，或許染汙者數量更甚。我們或多或少都會去思考自己與這個世界的關係，有的體會確實很難用語言表述。這是由於語言是著相之有為法，它無法描述出般若這種無為法之意，所以禪宗才不立文字。
但是這些體會有很多都被社會人文學科所捕捉，如管理學、成功學或人際關係學等，大都會提及所謂格局、忍辱與寬容，雖只是管中窺豹，但我們卻深信不疑。因為無數先輩驗證過，這樣做的確會讓我們更幸福快樂，並由於利惠他人而享有福德。而社會學科所提及的格局、忍辱、寬容有個共性，那便是放下「自我」的程度。
無獨有偶，對於「我執」的破除，一直都是佛教的第一命題。因為「自他分別」本就是娑婆世間的第一幻象，《唯識》認為它並非本性，而是自性所變現的「帶質境」，它能造種種罪業，生種種煩惱，讓我們遠離福德。可同樣是離苦得樂的道理，社會學科很易於被人接受，而佛理卻很難讓現代文明人公升起信心。
「法華經」雲：禮佛一拜，罪滅河沙。匝一聽不可思議，頗有封建迷信之嫌，可細細品味，卻是讓人在叩拜中寬容、忍辱與放下自己，最終明心見性，獲得真實的快樂。
佛菩薩不著於相，根本不需要我們的叩拜而與我們交易幾生幾世的福報，一切的一切都是教化眾生啟迪自性本具的圓滿而已。所幸，藏人對此深信無疑。
2樓：
不是什麼至親至疏的問題，這明明是價值觀的問題。其實產生這個問題的本身並不是你男友是什麼人，而是你已經走在不同的路上。
如若有緣長久，大事化小，小事化了，彼此包容，相互諒解；反之，借題發揮，挑三揀四，小事變大。
再說一句，一部電影對你的影響並沒那麼巨大，你內心的擔憂才是真的擔憂，想個辦法解決開導自己，或者，換個。
如何評價《岡仁波齊》這部電影？
Totoro sun 在青海碰到過朝聖的藏民，從青海湖到布達拉宮得多遠，有親身經歷更能理解這部電影。電影給我們看到的是他人的生活方式，如果因為自己狹隘的眼界去全盤批判它，那還不如不看。 Corrine Can 影評 命好的做了喇叭，命不好的去了遠方。一群信徒打算從芒康，去岡仁波齊朝聖。芒康到達拉薩需...
如何評價岡仁波齊這部電影？
Fmaj7 看電影的時候，我在思考究竟什麼是信仰。電影裡的藏民為了所信仰的宗教，用了一生念經磕頭。所以，信仰是人一生追求的東西。精神富有與物質富有的區別，就是他們貧窮落後但虔誠，我們所謂的富裕與科學但逐利。我們追求一生的東西，是背一輩子的房貸，這是我們的信仰，年復一年的996，生兒養女，忙裡偷閒，苦...
去岡仁波齊準備什麼東西？
廣域工坊長王鐵鎚 看你打算怎麼過去，我16年是跟乙個廣州老師團拼車過去的，自己轉完的如果時間富裕可以先從拉薩到日喀則，然後早上做班車去薩嘎再從那邊找車去塔欽，時間緊可以飛機直飛獅泉河那邊有車到塔欽，門口買票，住宿很多內地人開的不貴，多帶士力架火腿腸，礦泉水適量就好多帶錢吧，轉山路上茶棚很多有賣水的貴...