1樓：高冷雪
禮儀是一種修養，在我個人看來還是很重要的。
很多人對於自身要求過高一直把禮儀保持的很好。
於我而言，沒有摒棄之說，只能說對待什麼樣的人有什麼樣的態度。你對我以禮相待我定以禮相還。但是對於那些沒素質的人我不會以相同的態度對他，但是一般情況我都不會理睬。
2樓：驚蟄
這個東西沒有什麼必要不必要的。這就像乙個網路對介面。不同的人有不同的對介面。
而且最初沒有一定規格的限制，每人都可能有一種獨特的對接模式。後來「聖人」們為了對接方便就對對介面進行了一些規定限制。這就是當時的國標啊！
可是聖人也只是規定了一種理想狀態。能做到的人寥寥無幾呀！於是人們就努力的向國標靠近唄！
為了人與人更方便的交流交往所以這個東西不能完全去掉，但是可以換一種方式（標準）。
可是話又說回來，君子國在這個世界上是沒法生存的。生物群體過於單一也會導致群體抵抗能力下降融合能力降低，然後逐漸消亡。所以對接形態過於統一也是取死之道。
你要知道我們身邊還有好多好多標準存在，對於他們他們的標準就是「國標」，而禮儀廉恥才是異類。（ps，比如，你給我的好處都是我上輩子修行得來的福報，跟你沒什麼關係。還比如，你的對介面怎麼跟我不一樣啊？
看到我的刀了嘛？要麼變成我這樣，要麼死。）
所以什麼禮義廉恥（我們這個文明族群個體之間交流標準），有用但是只對文明內部有用。一旦脫離了我們的文明這些標準就成了束縛手腳的繩索。所以古人都用內聖外王。內外用的不是乙個標準的。
ps，我們身邊很多人當與群體內部人交流時候掙脫了標準的束縛，那麼他也就不是同族了。（孔子作《春秋》曰：「夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之」。）
emmmm
大劉三體不是說過嘛。失去人性失去很多，失去獸性失去一切。
3樓：韓夜既
如果是說能否完全遮蔽，那應該是不能的。
絕大多數的禮儀和廉恥都是社會和歷史的產物，各個區域的文化不同，社會對其成員作出的要求也有所不同。舉個最簡單的例子，日本「不給人添麻煩」是乙個必須要恪守的規則，而在全球其他地區，這個規則就不那麼重要，這樣的例子還有很多。所以若說有乙個社會，在這個文化裡從來沒有這些冗餘的禮義廉恥，那麼講究他處的禮義廉恥在這個文化裡反而是不講禮儀廉恥的了。
但是一些最核心的規則，其實是人類誕生以來進化出的一套緩和彼此矛盾，促進交流理解的行為機制，絕大多數的人類都是喜好群居的動物，對於這樣的生物來說，那些謙和，善良，會對自己犯下的錯誤耿耿於懷並且一直嘗試彌補的個體顯然會更受歡飲，更加能融入集體之中。於是在經年累月的進化裡這種這些行為習慣就成了一套禮儀廉恥的核心，因為人類的群居性，這一些核心的規則在任何社會中都不會過時、也不應該被摒棄。
除非題主能成為新世界的神，創造乙個絕大多數個體生而崇尚獨居的全新人類種族。
有哪些常見的餐桌禮儀和酒桌禮儀？
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