1樓：以後叫我小甜甜
如你所說什麼以一打幾這些就是謬論，事情不發生在自己身上永遠不知道疼，他們現在旁觀者的角度當然看的簡單。現在這些大眾都是看熱鬧心理，說什麼以暴制暴？，那也得看自身條件，一打三也得看自己身闆硬不硬啊，不能白白給人送人頭。
但是，在發生校園暴力這種事情時，一定要維護好自己的權益，不能任由對方欺負下去，可以讓家長老師介入，但是一定不能衝動。
但是軟弱不是善良，反抗也不是惡，我們可以抵抗不過困難，但不能不反抗困難，你要有脫離困難的決心與行動，無謂的等待只會受到更多暴力的欺壓，所以要學會保護自己，不要幻想旁人拯救你，因為旁觀者終究是旁觀者。
2樓：
因為事不關己，說話就是硬氣。
站著說話，腰就是不疼。
勸人向善，是「害人之心不可有」。
勸人面對惡人時強硬，是「防人之心不可無」。
本就不是乙個意思。
不過無論如何，指責受害者不夠強硬，都是站著說話不腰疼，本末倒置的便宜話。
3樓：王廣立
善良的物種都滅絕了，人類並非生來善良，所以才有聖人，才要教育，引人向善。為什麼君子鬥不過小人？哪一項權術計謀是因善而起？
真是可笑！被教育成善良的孩子，遇到凌霸又被指責不夠惡？你們已經很不善良了！
4樓：
難道我們需要對被欺凌了的人說，要有胸懷，原來了他們吧？或者說，要用自己的包容來感化欺凌其它人的孩子嗎？
這麼說的人並不是要責怪被欺負的人，只是「恨鐵不成鋼」的去責怪他，要他起來反抗罷了，何須較真這個呢。從另乙個方面講，善良不代表就是軟弱，軟弱的確是很多孩子的人性裡的重大缺陷，軟弱的孩子，也不一定就是善良的。培養自己的孩子，多一些血性，該反對的時候就反對，是一件很重要的事兒。
5樓：欣典園林
噴善良的人不夠惡，本身那群人就是網路噴子，沒必要去在意他們的想法，有些事情不能以暴制暴，以暴制暴有時候會用一生去後悔和彌補，凡事三思而後行，退一步海闊天空！
6樓：墨秋涼
因為過於善良屬於放棄自己的利益而去成全他人，當出了一些事情因為當事人過於善良，人們第一想到的就是這種人好騙好欺負，這個人應該惡一點，要不然就不會被騙被欺負。沒有辦法，社會險惡是從古至今的乙個社會規則，利用人性的優點去展示人性的缺點是一些小人的最有效獲利手段。
7樓：ssssakuraiiii
兩者並不矛盾。
「善良是很珍貴的，但善良要是沒有長出牙齒來，那就是軟弱。」軟弱並不等於善良。人們總是勸人向善，表達的是一種對理想化的善良社會的嚮往，而那些惡人的存在破壞了對善良社會的構想。
我心中的善良，是保持原則，對善良的人善良，對惡人必須要有稜角和鋒芒。當善良失去原則的時候，就助長了惡。
分享愛默生的一句話：「你的善良，必須有點鋒芒，否則等於零。」
8樓：BlueBlue
勸人向善那都是書裡寫的，並非人心本意，人的本性是利己，利己的過程中能善則會善，如果善良不能直接、快速利己，那沒幾個人願意為善
9樓：10086
首先~人好多人是自私滴，
打個比方~我每次都幫助某人，日久習以為常，忽然有一天不幫他，他心裡會忿忿不平，or在背後碎碎念，
如果有乙個，對我一直平平淡淡忽然熱情幫忙，我會驚訝，也不會責怪他善良是給值得人，就如善意的謊言那樣，只要目的不壞就好啦，生而為人，做好自己，不給他人添麻煩我就心安理得~最後還是跟著走吧
10樓：雨花落夜聲
前者是人們對社會的美好期望，後者是對具體事件的態度。勸人向善的話語，都是公開的，是面向所有人的，是對總體人而言構建乙個善良社會的要求和期望。但是，善良不意味對惡的放縱，同樣，對惡的不放縱，不能叫做惡。
但你的例子和問題並不能對上，軟弱不軟弱，和善不善良沒有關係。
11樓：四愁
人要有作惡的能力，但不去做惡。
舉個例子，惡人是狼，無害的人是羊，人最好的狀態是牧羊犬，能夠打擊狼守護羊。
如果只是只小綿羊，遇上狼當然是不夠惡了。如果是狼，肯定要勸他向善做只牧羊犬。
12樓：棗歸
勸人向善的那部分人和職責善良的人不是同一類人。
你覺得的是：
a類人群勸人向善，出了事情指責。
實際上的是：
b類人群勸人向善。
c類人群指責
真不是所有人都是雙標的。
真不能一部分人能代表所有人的做法與想法。
13樓：書書你好
道理是用來跟別人講的
武力是確保別人不想跟你講道理的時候，他不得不跟你講道理勸人向善是為了確保欺凌者不會出現
但這不意味著勸人軟弱、去當被欺凌者
當出現欺凌現象，勸人反抗也並不意味著勸人向惡「憑啥可以欺負你，就是你不夠狠，你只有狠起來，比他們更狠要不然你活該被欺負」或「面對校園暴力只有使用更大的暴力來制止」等言論
從情感色彩上看，其實是勸人反抗的誇張化描述當然了，妄自去給乙個遭到霸凌的陌生人貼軟弱的標籤並吹噓自己如何以一敵四敵五
說這種話的人確實是站著說話不腰疼
14樓：成峰
善的理解不一樣，即使理解相同，表現也會各異。
人類是各種概念（類似善惡)的締造者，也是玩弄這些概念的好手。
你如果完全活在別人嘴裡，會累死。
遇到校園暴力，你會首先有自己的本能反應，然後才涉及到一系列評判認定，有些人一輩子也不會去動手打人，即使被打，這和善惡無關，就是純粹的個人反應。
乙個人首先應該忠實自己。
你怎麼做都對，即使你以後會有所轉變，但當時的那個自己依然擁有不可辯駁的正當。
15樓：繁華落盡意闌珊
先說現象，在同類問題上面，勸人向善和指責善良的人重合率不高。
乙個人，在校園霸凌問題上，指責被欺負的人善良。而在某些問題上，勸別人選擇寬容忍讓。根源在於，這個人選擇的立場。
校園霸凌問題中，ta是作為旁觀者。後面的事情中，ta是作為可能的潛在受益者。這種人固然說不上一定壞，但是既不聰明，也不善良。
再聊這種認知是否合理。這種理解是典型地將表現混淆為原因。不是因為狠，才不受欺負，是因為有不受欺負的實力了，才有對別人狠的資格。
既狠又沒實力，只會招致更大的侮辱和災禍。狠而有實力，也是在積累禍報，只是沒到報的時候罷了。
當然，反抗的勇氣必須要有。雖然解決問題，並不需要過度的以暴制暴，且純粹的以暴制暴是解決不了問題的。乙個勇敢的人，未必心狠。善良的勇敢，才最珍貴。
通常我會勸他們，先根據情況選擇是否選擇讓學校家長介入。然後在學校多交朋友，多和負責任的老師溝通。堅持鍛鍊，好好學習，學以致用，用通透的智慧型和強健的體魄保護自己，以及其他被欺負的人。
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