1樓：春風十里不如你
首先我們回顧乙個詞——口嗨
我們不得不承認，絕大多數人，都是語言上的巨人，行動上的矮子～
法律上講究疑罪從無，疑罪尚且從無 ，你覺得因為別人的性格，或者一時口嗨，合適嗎
2樓：xuju33
不應該。
1.如何判斷性格與三觀可能會犯罪？
2.會不會被人利用作為一種害人的手段？
3.沒有違法違規，怎麼控制？未犯罪嫌疑人嗎？
3樓：淋淋風
①天使與惡魔只是一步之差
②子非魚，焉知魚欲罪
③網上猛如虎，現實慫如狗
④法律更改
⑤誰來養
⑥道法自然
推薦影視《少數派報告》《絕對零度4》
4樓：梅子飯糰
停留在思想上的東西不會受到制裁，
這是個現實的社會，
單單從警力來看，這個控制起來肯定不會。
如果有表現出很過激的行為，才會有相應的措施去應對哪有這麼多警力去處理未發生的犯罪，
已發生的犯罪還沒有處理完呢，甚至已發生的犯罪還在苦苦破案。
5樓：李汽水兒
他如果造謠而且傳播到一定程度那就犯罪了，如果只是小範圍口嗨還是不能對他採取什麼措施的，而且聽說口嗨狂的人其實膽子都不大的，遇上敢實操的都萎的一批，碰上不喜歡的人離他遠一點就行了，不必特地為這樣的人費心
6樓：Sisyphus
無行為即無犯罪、無犯罪即無刑罰，按照四要件來說行為是客觀方面的必備要件，沒有行為則不構成犯罪，不可以採取控制其人身的處罰措施。當代刑法不對思想犯做出處罰，在學理上這叫犯意表示，不可罰，除非是有了行為轉化到犯罪預備階段，才有處罰的可能。
犯罪預備亦稱預備犯。是為犯罪準備工具、製造條件的行為。犯罪預備中介於犯罪決意與著手實行犯罪之間的乙個階段。
行為人在此階段上，主觀方面具有犯罪的直接故意，即明知其預備行為是為侵害某種客體製造條件，並希望以此保證犯罪的既遂；客觀方面表現為為實施犯罪而準備工具、製造條件，既可以是作為的形式，也可以是不作為的形式。
中國刑法第22條第2款規定：對於預備犯應當追究刑事責任。同時考慮到犯罪預備行為畢竟尚未著手實行犯罪，還沒有實際造成社會危害，刑法又規定，對於預備犯，可以比照既遂犯從輕、減輕處罰或者免除處罰。
7樓：winter
義大利學者（監獄醫生）龍勃羅梭通過對犯罪份子的觀察、解剖，曾經提出了乙個天生犯罪人的理論，這一理論提出後被很多人批評為謬論。但你如果對公安刑偵感興趣，應該知道一些改革開放以來中國罪大惡極的犯罪份子，其中的一些人如馬加爵、邱興華等是基本符合龍勃羅梭對於天生犯罪人的描述。在乙個人實施犯罪以前是不能通過刑罰進行制裁的，這是現代法治的精神。
但如果生活中遇到了類似天生犯罪人描述的群體，還是敬而遠之不要去刺激他們。
性格的早熟導致與同齡人之間在思想與三觀上格格不入怎麼辦？
憂傷的費莉 年輕人沒有不孤獨的，青春或許一直和迷茫聯絡在一起 年輕時的孤獨是一生換不來的財富。可以利用好這段沉寂的時光，學習 思考 反省，從內心尋找未來的方向，不斷努力 等你在現實世界中取得成功之後，你會發現那段時間的沉澱是多麼獨一無二而珍貴。 看樣子問題是很早以前的了，可能題主已經找到了答案。不過...
如果乙個人的性格價值觀，做事基準等取全世界人的中間值，他今生會有多大成就？
鹿將歸 他會成為乙個中產 成為乙個稱職的丈夫或者妻子 成為乙個合格的子女或者父母 成為乙個正常的職員以及朋友 這本身，就挺成功 中流，就是砥柱 成就這種事情能混多大要看 時運 當然這不是指要靠運氣，而是看時代的驚瀾把乙個人送到什麼樣的客觀環境裡。大海浬的乙隻含著稀世明珠的大蚌被衝浪花兒到空無人煙的孤...
如果辨別乙個人思想境界高？
培訓師胡一夫 思想境界 具體表現為五個方面。第一，戰勝自我。能處理好大和小 多和少 得和失 進和退等方面的關係 第二，理解他人。人雖然有趨利避害的本能，但要能站在他人的立場上替他人著想，照顧他人。第三，胸懷大局。不謀萬世者不足謀一時，不謀全域性者不足謀一域。領導幹部要有大局觀，全力維護企業的整體形象...