為什麼還有那麼多人認為「止戈為武」？

1樓：單身冠軍

因為他們沒有武力或者武力不夠，只能yy自己比對方境界更高，所以才認為止戈為武。習武之人切記！仁你！只要沒問題就往死裡揍！

2樓：亦癲亦痴亦風流

對方大動干戈，為了制止對方的戈，我方必須述諸武力和戰爭，打敗對方，打服對方，使之投降，謂之武。所以「止（停止）戈（對方的戈）為武」，「止」，使動詞，使停止，「止戈」，使（對方的）戈停止，「止戈為武」，為了使對方的戈停止我方述諸戰爭，這才叫作武，也就是只有戰爭才能停止戰爭。所以止戈為武就是提倡以暴制暴，以戰爭停止戰爭的意思，怎麼現代解讀成了熱愛和平的意思呢？

3樓：糖鹽鯤

武，戈止，以戈終止，用暴力手段結束利益紛爭，這就是我的理解。

尚武之人，從不推崇濫用武力，因為他們知道武力帶來的負面影響，只有充分的衡量利弊之後才會動用武力，與道德無關，只與利益掛鉤。

4樓：「已登出」

武力的本質就是一種暴力，

但是如果暴力走上正道、為正義人士所用就成了武力，

所以說，武力真正的意義就是為了對抗暴力、以暴制暴！

5樓：

我說乙個自己的理解吧。

止戈為武，解釋有很多，這個跟歷朝歷代對四書五經的解釋是一樣的，裡面春秋、顛倒、影射都有很多。所以，中國學問都是「少壯功夫老始成」，所謂學問也不是王勃的文字搬弄功夫，而是王安石王陽明等理論結合實際形成的自己的觀點。因為缺乏系統的邏輯歸納等等的方法，所以，很多學問對於整個社會都是碎片化的。

（抱歉，扯這麼多沒用的。）

所以，我認為「武」可以理解成「以戈止」，這個話，我們從太祖的「槍桿子裡出政權」得到印證。後面不多說了，見仁見智，但是，既然是「武」，「止戈為武」這樣的解釋，也就跟賣拐一樣的可信了。

6樓：星宿海

能戰方能言和！

這麼簡單的道理還用再說？

和平從來都是由武裝力量作為保證，而不是由他國的善意。

幼稚的人才會把國家和人民的命運交到他國手上。

北韓戰爭，m主席告訴我們:一拳打出去，百拳莫進來。

對印自衛反擊戰，他說:打這一仗，可保中印邊境30年和平。

對越自衛反擊戰，xiao平告訴我們:打這一仗，可保中國邊境30年和平。

戰後79年3月16日，他總結講話:我們要求搞四個現代化建設。我們要有比較穩定、可靠的環境，讓蘇修、越南在北方、南方天天威脅我們，搞得神思不寧行不行?

他還說:我們在自衛反擊戰中，提高了中國國際威望，起碼這一點兌了現；中國人說話是算數的。從北韓戰爭開始，中國人說話是算數的。

後來中國有相當時期的動亂，對中國不相信，中國人究竟有多大本事，靠得住靠不住，交朋友夠不夠格，這次恢復了名譽，中國人說話還是算數的，在國際反霸上不是無足輕重的。歐洲人總希望我們有一定份量，能夠幫助對付蘇聯，使蘇聯不敢為所欲為，軟弱的中國不是它所希望的，我們希望強大的歐洲，它希望強大的中國。為什麼國際上願意拿錢、裝置，幫助中國實現四個現代化？

就是強大了可以牽制蘇修，假如你軟弱，幫助你有什麼用？有什麼意義？！

這些話，還不夠直白嗎？

道理還不夠清楚嗎？

還有什麼疑問嗎？

7樓：

上個月開始玩《野蠻6》，前期一路發展科技種田，正好各種尤里卡要造一些兵也就屯著，野蠻人來打也能應付，鄰國各種找藉口宣我也都頂得住。漸漸打我的兵落後我乙個時代了，一會我就能消滅他們並且反推過去一兩個城，甚至推別人首都，更先進的兵也更多了，這時候地圖上再也沒人敢對我宣戰了。

不戰而屈人之兵，還是止戈為武呢，差不多吧。

8樓：段爺V5

「何謂王道?」

「對手不乖,便從他身上碾過.」

「何謂霸道?」

「乖的,也碾過去.」

「……何謂孔孟之道?」

「碾之前先跟他說一聲。

9樓：

止戈是「武」的目的。

不以止戈為目的的武力，都是耍流氓。

換個角度說，

武，並非殺伐決斷，馳騁略獵。

而是止戈。

止戈而武，

大概就是核平。

10樓：徐笑娼

無所謂新舊解法，無所謂事實真相。

就像那時質疑邱少雲一樣，這只是在否定一種精神而已。

那時否定的是奉獻精神。

現在否定的是止武德行。

你以為你拿出旁徵博引的證據他們就會信服嗎？不會，他們只是想否定止武這個概念而已。

就像那時，他們真的在乎邱少雲的真相嗎，不，他們不在乎，他們只是否定邱少雲，否定人的精神力量，人的後天努力而已。

之前與現在，否定二者的人群都有一樣的特點。

他們贊同人性本惡，他們贊同人無法抑制本性，他們贊同人只是動物，他們否定後天的努力，他們贊同所謂狼性學說，他們贊同戰爭的殘酷，他們贊同戰爭的正當。

他們否定傳統道德，他們否定現代道德，他們否定人性本善，他們否定人類的高階，他們否定精神力量，他們否定無私，他們否定奉獻。

他們是徹頭徹尾的利己主義者，他們自以為是，他們無知無能，他們好大喜功。

他們興許看過兩本書，但都是匆匆看過。

他們興許有那麼兩點墨水，但卻配不上他們的張揚。

他們迫不及待的通過否定別人來提公升自己。

這樣他們就能為這別人的錯誤喜悅。

獲得虛假的優越。

你以為他們真的在乎止戈為武的原意嗎？

不，他們不在乎。

就連簡簡單單，去谷歌一下也不願意。

11樓：野生的狐狸

你要理解「止戈為武」不是廢武。

就好像鄰居家的小孩經常被人欺負，於是有一天他養了一群鵝。其他人就不欺負他了。

首先要有實力，沒有實力一切都是空談；其次要有原則，當自己強大後不去侵犯弱者。這才是止戈為武的本意呀。

12樓：湯圓的兒女情與英雄血

止戈為武的止意思是腳（趾）啊，持戈站立的意思啊。什麼人要長時間持戈站立呢？職業軍人。

引申為軍隊，軍事訓練，戍邊和備戰。還有一層意思是『使軍隊站立（原地不動）』即今天說的『令行禁止』。『文武雙全』裡的武不是打架厲害，而是能指揮軍隊。

諡號裡有『克定禍亂曰武』，也是使軍隊站立的意思（不用行軍打仗）。

13樓：

諸位莫要停留在個人技擊的小道上，古時的「武」、「武德」、「武功」更多與「文」、「文德」、「文治」相對，乃是王道之佐。

「止戈為武」出自楚莊王之語:「夫文，止戈為武」；又曰「夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。」

後句已經說明什麼了。

14樓：

我小學六年級的時候，參加過乙個語文補課班。

補課老師講造字六法的時候，和我們講過持戈為武，這是會意。

我不知道他是隨便說說，還是真有研究，反正這麼多年我都是信了的╮(╯▽╰)╭

中華文化博大精深，文字遊戲從古至今，別說乙個「武」字，《論語》都不止一種解法啦→_→

話語權真是個好東西啊！

15樓：

就這麼理解吧，對付乙個瘋子你覺得講理有用還是撂倒更有用？暴力永遠是解決戰鬥最直接手段。所謂不戰而屈人之兵，在絕對武裝實力面前永遠是空話！

16樓：

題主的意思，是想說這麼解釋不對嗎？我覺的很對啊。

你武功厲害，把別人都打服了，別人打不過你，也不敢打你，自然就平息干戈了，然後世界就和平了，不對嗎？

如果你武功不行，那就是別人把你打服了，道理還是一樣。

17樓：薑薑小閃電

「止戈」沒有被誤解，只是「止戈為武」的解釋更符合當下社會的普遍價值觀。

深究「武」的原意，意義不大，任何價值觀都在隨著社會的發展而轉變。

就算在武術圈這個小群體裡，實戰精神、技擊第一等觀念也不是大家一致的認識，更別說對於更廣大的圈外人。

任何武術形式在當下社會都在逐漸弱化其「武」的一面，而慢慢體育化、健身化，以「止戈為武」為理論基礎更加符合這種轉變，也能讓武術更適應現代社會，這不僅是武術發展的需要，也是武術存在下去的需要......雖然不甘，但是現實。

道德是來自使人可以和諧共處更好生存而產生的同情心和內化準則。在當下，「止戈為武」就是這樣的東西。

18樓：

我還以為是語言學的題目呢……

止本義是腳趾，在說文時期就是會意字，「會意者比類合誼，以見指撝，武信是也」。甲骨文中，人持戈行進，表示要動武，這是武的本義。

割：答題前沒想到這題會這麼多人關注，甚至以為是個跟武術有關的題目……所以沒動手查文獻，也沒對這個概念本身多進行了解。楚人的說法加深了我的認識，認錯、受罰。

19樓：人渣嘯西風

出來打，打得多了總有打不過被人打死的時候，但是你要完全沒有武力值，那只能任人欺凌。所以武力值保證別人不敢隨意向你動手，不敢打你，你也不去跟人鬥氣或者比武天天打打打，那麼你的生存機率就比較高了。這就是止戈為武的本意。

年輕人習武喜歡好勇鬥狠，誰敢說自己就天下無敵了？就是天下無敵了，古代也能打埋伏亂箭穿心，現代更不用說了。打人打得多了總有被打的時候，出來混遲早要還的，先教育一下年輕人不要好勇鬥狠，要有武德，這是沒錯的。

20樓：韓旻軒

瀉藥。一切以道德水平衡量技藝高低的做法，都是忽悠人。

也可以說止戈為武是武藝高水平的代表之一，但是不是不想打，而是別人不敢打你，這才算是水平很高。方世玉死前極度好戰，打死不知多少對手。但是這樣乙個十幾歲就練成鐵布衫的人，我們能說他水平低麼？

為什麼還有那麼多人認為「止戈為武」？

為什麼還有那麼多人認為清明禁止文娛是過度形式？

為什麼還有那麼多人信星座？

為什麼還有那麼多人想學造價？

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