1樓：齊天大聖
心也無常，比如第八阿賴耶識在無餘涅槃時會斷滅，它是眾生輪迴的主體，投胎的就是第八識，你可以理解為我們經常說的魂兒。觀照當然是眾生各自在觀照，或許你的問題是無我誰輪迴，誰觀照，但是你首先要清楚乙個概念，佛教的我是指常一自主的事物，因此無我僅僅是指沒有任何事物是永恆的，並不是說沒有自己，因此無我的情況下，依然是自己在輪迴，自己在觀照，千萬不要以為無我是指沒有自己，這樣邏輯上很容易會出現阻塞
2樓：Sissy
題主的比喻很合適，但是膝上型電腦裡面是有個常住的「我」--第八識如來藏，當眼根觸及色塵時，眼識在眼根接觸色塵的交界處反應到我們的大腦，同時依附於第八識如來藏的意根作意，所以說我們看到了我們眼前的東西並產生了想法，此模組的運作包含在五十一種心所有法中。其中起心動念的妄心是一到七識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識+意根），但是第八識從不作意，只是默默地記錄著一切，修行過程中，我們就是要用妄心去觀照到這個真心，然後再轉易真心中依附的所有有漏的種子，直至第八識如來藏成為真如。當然佛地的真如就不敢想象了。
3樓：單非
心是萬物空性之於人內，亦是空性；空性者，非有非非有。觀照者，空性之心自明、圓轉，觀照即是這一反轉，乃成其自明與圓轉。觀者，自觀也。
4樓：才小
心應該是指受想行識四蘊，心經上雲「五蘊皆空」，故此四蘊也是無常的。至於觀照，在沒有見性前的觀照仍然是落入觀念的造作的觀照，也就是四蘊在觀照，但是在這個過程中體悟了萬法自性的實相，見性後就是用清淨自性來觀照了
如果無我論是正確的，那麼受苦的主體又是什麼？
我叫廢物弟 就是因為無 我 所以才有善有樂報,惡有苦報.如果有 我 那 我 就可決定別人拿刀砍 我 時,我 可以生出快樂的感受,我 喝美酒吃美食時,我 可以決定生出痛苦的感受等等.就是因為無 我 所以一切感受不是 我 說了算.別人拿刀砍 我 時,我 只能喊聲痛,就像別人按開機,電腦就必須要開機.如果...
時間有起點嗎？如果有，那這之前是什麼情況？如果沒有，這又是為什麼呢？
時間只是描述狀態變化的模型，有狀態變化才有體現出時間的流逝，而不是時間的流逝使狀態發生變化。不存在時間旅行，只有狀態改變。因為你沒法改變你祖父是你祖父的事實狀態，所以你不可能穿越回過去 而不是因為回到過去殺了你祖父就會祖父悖論，從而 造物主 不讓你回到過去。如果乙個人能改變他祖父是他祖父的狀態，他就...
如果生活不是為了享受，那活著的意義是什麼？
每個人有自己的難處，人活著到底為了什麼？峻騰的回答 知乎 https www. 蛇皮袋 生活本來就不是為了享受，否則歷史上就不會有上萬年的奴隸制了。生活是為了戰鬥的，與天鬥，與食物鬥，與自己鬥，舉個簡單的例子，吃飽飯會有幸福感，大劑量運動之後也會有愉悅感，可你會認為大劑量勞動後吃飽飯是幸福嗎？估計你...