1樓：南陽
上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
舉個例子，就如兩個人下棋，如果你絞盡腦汁用種種方法走出精妙的棋路，贏了對方這叫謀略。這樣的人，沒乙個人敢輕視。
但如果你心思都放在怎麼讓給對方投毒讓他拉肚子，怎麼偷偷摸摸變動棋子，怎麼製造場外因素分散他的注意力，那天然就掉了價。
格局上輸了，就算具體問題一時贏了，更多的輸的是人生。
當然，如果你天生就是制訂圍棋規則的人，那當我上面都沒說。
2樓：okisama
奸詐圓滑的人對待別人必定不會忠貞體貼。
而乙個好人做事必定表裡如一又不失通透，
十分能讓人信任，
這樣的人才是你應該做人的方式。
3樓：我很漂亮啦
不是。守一方樂土。這個世界很壞，但是這個世界也不那麼壞。
如果因為別人奸詐圓滑而也變得如此，那麼我也沒瞧見大家都去當壯士烈士啊。
誠然，這個世界很苦，可既然我們已經這麼苦了，又何必把自己變成討厭的樣子。
我見過我那會耍著酒瘋家暴著我溫柔奶奶的爺爺在酒後給我和弟弟塞錢的模樣，見過他佝僂背頭髮花白的走在街上護著他孫兒的模樣。
他沒打過我和我弟，總是兇倒也大多溫柔。只是我不喜歡他，因為他的暴力，但我有什麼資格去討厭？畢竟他待我是實打實的好。
而我那從小便被家暴著長大的爸爸和姑姑們，從始至終心懷良善，也很疼愛我們這些小輩。這之中離不開我奶奶的原因，但更要的是，其實大多來講我們總還是想著喜歡著要變好的。
這不是勸你該不該，因為想來你心中早就有所定奪，而之所以問，想來還是因為希望依舊是大於絕望的。
所以我只是想告訴你，這世界也蠻美好的，善惡皆有報。我家暴爺爺兒女已經長大有了自己溫馨的家，我爸爸還有姑姑都對他挺好，只是他再不可能對誰隨意打罵；奶奶是家裡最溫柔也是家裡最受人尊敬的人，我所認識的所有人都喜歡她。
這世界彷彿就是這樣，善善惡惡，真真假假，我知道它瑣碎冰冷的透頂，可是我依舊想善待它，善待我自己。
想笑就笑，想哭，那便躲在被子裡哭一場吧。
我該世故圓滑的，當然有時我也的確如此，不該做的不做，不該知道的不問，用心的經營好每一段感情——親情、友情、愛情。
倘若你對我付出真心，我必笑臉相迎，擁抱著將你入懷，和你說「多多指教」。
4樓：Fox.rabbit
世事複雜，人心多變
不一定必須是是奸詐，圓滑的人
才能做奸詐，圓滑的事
同樣的即使是做了奸詐，圓滑的事
也不一定是奸詐圓滑的人
雖然不知道你面臨什麼具體問題
但是相信你自己一定會找到答案
5樓：
職場裡面，多少還是要奸詐圓滑一點，但保持一點：保護自己，不害別人即可，有人對你不利，那麼奮起反擊，沒有餘地的反擊，怕就怕我這號沒自己立場的。你永遠不知道你會遇到怎麼樣的領導，而領導的處理方式決定著乙個團隊的和諧與否。
我不嫉妒我們領導寵幸我們團隊裡的另外乙個女的，但是這絕對會影響我的工作心情，因為有些賤人往往會恃寵而驕，往死裡欺負你。而且領導的寵幸往往會成為團隊的風向標，他寵幸誰，別的人自然跟著對誰好，這是死規律。
6樓：人間寶藏工具人
地藏菩薩本願功德經中說:大種中無色，色中無大種。亦不離大種，大種無差別。
然不離於心，有彩畫可得。應觀法界性，一切唯心造。意思大概是說，你心裡面想象的世界是什麼樣子，這個世界就是什麼樣子。
這個世界荒唐，殘忍，沒人性;但願你能，清醒，溫柔，一塵不染。
7樓：Kevin
盡量別人不討厭又自己舒服就好，沒有所謂奸詐，立場不同定義不同。
親眼見過所謂奸詐圓滑的人，對親人孝順體諒，對朋友肝膽相照，對愛人忠貞負責
也親眼見過所謂好人對親人不管不問刁難出了事對朋友愛莫能助對愛人毫無擔當
立場不同 ，看待問題的眼光也不同。
站在道教或者中醫的角度如何理解做人要「圓滑」？你是怎麼理解的？
法公升 道教和中醫並沒有讓你 圓滑 道德 言 上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。是澤被萬物而不爭名利，可虛懷若谷，可蓄勢而發，隨形而變，隨勢而轉。素問 雲 法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故...
做人是不是不能太隨和？
靜子 這是一道偽命題,什麼樣算是柔和,在這個合作為重的時代,處理人際關係成為一種技能,那首先,你要清楚自己的底線,遇事時候換位思考,我覺得這就可以了. 袁大島 隨和不是隨意也不是隨便，隨和是一種良好的溝通能力和做事能力的集中體現。太軟弱的人存在感肯定不強，哪怕不會被人欺負，也很難被人重視起來。擲地有...
情商高是不是約等於圓滑？情商低是不是約等於耿直？
公尺知山 情商高的人，是兩端分布的，而不是只有一端。因此，情商高的人，他既圓滑，他也耿直。圓滑，用俗話來說，就是 見人說人話，見鬼說鬼話 我們常常理解為兩面派。但是信奉這句話的人，是沒有人格魅力的，也沒有決斷之魄力的！為什麼呢？因為信奉這句話的這種理解的人，他的出發點是 我要迎合他！他喜歡什麼我就說...