1樓：開口暢聊
當然值得同情，同情眾生是慈悲
但佛法同時要求我們不執著於同情，不糾結於同情，我們同情的同時，從因果上理性的看待各種社會問題，不走極端
既是慈悲，也是解脫，一體兩面
所以，佛法的教育是要我們真正地去完善自己，而不是去做聖母婊，也不是去做狂熱宗教極端分子
2樓：joker
強答，肯定是有因果報應的！但和佛教什麼沒有關係！至於可憐如否，不知道題主可聽說過可憐之人必有可嫌之處這句話！
至於題主說的是否有必要同情的問題，我覺得還是值得的！這個屬於你自己的善緣！你多憐憫別人在有朝一日自己犯錯需要別人搭救的時候也多乙個機會！
總而言之別人犯的錯是別人的果，你的善良是你的因！二者主題不同！不過切記不要救了乙個人，他反而害了更多人，那樣他新犯的罪孽也有你的份哦！
3樓：林錯
如果你真的相信因果，你就不會不同情那些受苦的人，也不會不資助那些受苦的人。
為什麼？很簡單，對你自己來說，受苦的人在因果上是你自己的福田，你的同情和資助是你的善因，最終會變成你的善果。你的鄙視和輕蔑則是你的惡因，最終會變成你的惡果。
所以真正信因果的人，絕不會看到別人受苦而幸災樂禍，因為個人因果個人擔，對方受苦可能是因為對方某一時的惡，然而自己做的惡，也會變成自己的惡報，由自己承擔。
所以，你的同情最終的利益指向是你自己，你的輕蔑最終的利益指向也是你自己。利害關係理清楚了，你還覺得同情是為了他人如何如何，而不是自己嗎？
4樓：孤島影者
樓上的幾位說的學究氣了些，打個比如吧，咱們能夠簡略以為佛是很清醒的旁觀者，而咱們則羈絆在俗世當中，一舉一動都會在將來引起一連串的工作，這樣迴圈，永無止境，這時佛來通知咱們脫節這些羈絆的辦法，關於咱們這些受眾來說，只需堅決的施行佛陀的教導，將來自然就脫離苦難了，假如沒有這個局外人來提示咱們，很可能憑仗本身的力氣，永久也走不出去佛徒天天說俗人願望高實際佛徒的願望才是最高---------尋求100年後的榮華富貴！！
佛徒說吃肉不得好報吃素的國家（中印）和吃肉國家（美歐）日子質量對比下就理解了佛徒說被殺戮是報應那南京屠殺怎麼解釋？莫非那些中中國人做壞事了？
佛徒說做壞事得報應？
那日本人均壽數國際第一日子國際第2就是報應嗎？
5樓：好人好事
苦難中的人雖然是受到了報應，比如乙個平時高傲的人，接受了別人的排擠他人合夥的請求，但是不是真心想排擠別人，只是不懂這是什麼意思，只是想和這件事拉開距離。所以當他也有表面掩飾的內心衝突時，也受到其他人高傲的排擠。等等，都是別人的錯誤引起了他的無知，然後才有了報應，這時候得意的一方，反而是其他人，然後又引起了他的另乙個錯誤。
沒人關心同不同情他
6樓：「已登出」
7樓：無自在
我們並沒有比你說的那些人好多少，人人都入過地獄，別高看自己。況且人人皆是佛，迷悟有遲疾，大菩薩無我相人相眾生相，普願眾生皆得度
8樓：摩訶波菩
同不同情是咱的事。
同情這件事情，決定的是咱自己的因果。
他們覺得自己苦不苦是他們自己的事。
反正別像那篇《不要打擾別人的幸福》中的胖大嬸就行了，有慈悲心就直接資助，放嘴炮式同情才是真傷人。。。。
9樓：沈槐
首先因果報應不是你想的那樣，大乘的因果報應是不值得相信的；釋迦摩尼說的更多是在於內心的寧靜，而不是所謂的輪迴積分遊戲！比如你和他人爭吵，你也會感到難受，這才是因果報應的真實含義！
最後，不要相信大乘教和密教@過盡千帆皆不是
10樓：普波居士
因造惡業而受苦報是他個人的事；有沒有慈悲心、同情心去救助，是你的事。這是兩個概念，不是一碼事。
如果加重乙個苦難的人的痛苦，那就叫落井下石，這也是有惡報的。
11樓：總有刁民想害朕
自作自受，作為凡人可以不同情但佛菩薩有大悲所以以慈悲為懷臨世救護眾生
另外，他們不值得同情那我們也即不值得同情，誰來救我們出苦海。要知道輪迴苦海裡沉浮的皆是眾業纏縛沒有無辜者，你我皆不例外
12樓：洞頂人
我是這樣想的，如果他是乙個壞人就不值得同情。但是眾生本是佛，沒誰天生是壞人。他由於自己的業報很苦，在苦難中還可能造新的業，在痛苦中不斷輪迴，真是可憐啊。
同情他，並不等於覺得他不應該受苦。而是知道他受苦的原因，想教他消除業障，脫離苦海。有時候受苦就是消業障的方法。
沒有壞人，大家不過都是可憐人，渾渾噩噩不自知。
13樓：誠誠
因果報應不是誰說有就有，誰說沒有就沒有。
也不是誰信誰就有因果報應，誰不信誰就沒有因果報應。
魔王不信因果報應之說，但他常生活在憤怒、嫉妒、仇恨之中，這就是魔王的報應，如影隨形相伴終生。
一方面，從佛法上講，六道眾生都是受苦受難的人，縱然你現在享的是天人之福，也總有福報享盡，墮入三途惡道的那一天。
另一方面，從佛法上講，六道輪迴都是夢，就像做夢一樣。你沒有醒過來你真受，你在夢中在天堂真樂，在地獄是真苦，好像一點都不假。醒過來之後才曉得假的。凡所有相，皆是虛妄。
所以佛家不用同情不同情這種說法，即使用這種說法，也是隨順世俗的方便說而已。
佛菩薩永遠是既救苦救難，也恆順眾生，隨喜功德，你們要怎樣，好，隨你；他要怎樣，隨他。佛菩薩從來沒有意見，為什麼？假的，空的。假的、空的你們認真，佛菩薩不認真。
所以佛菩薩，知道你們墮落，你們要搞輪迴，你們要墮地獄，讓你們墮。為什麼？拉不出來，沒有法子救；看到你墮落，看到你受苦，等到哪一天受盡了，回過頭來，想再聽聽佛說法，佛就來了，因為佛氏門中，不捨一人。
14樓：能依
對待受苦中的人：
你同情，那是世俗好人心。
你看淡、不生掛礙，那是修行解脫人。
你看透（無人我之別）、並用言行給予對方幫助，那是大乘菩薩心。
簡單來說，你同情或不同情都行。
自己不起煩惱就好。
因為你是什麼樣的心，
就會產生什麼樣的行為。
自己覺知就好。
你和ta，都在因果中，都是身不由己的。
同情與不同情，都是因果法則的展現。
普通人沒有能力去改變。
15樓：Enlightenment汝
凡是造業的人都是昏迷眾生，才會困在六道輪迴，不停的善惡業力生生死死，今世是好人，下世是壞人，沒有人能世世做好人，也沒有人世世是壞人，無有停息的時刻。 佛菩薩視眾生如父母憶子，眾生平等，一旦覺悟，六道即夢，無有大千，本無善惡，全是心作怪。
阿彌陀佛
因果報應是迷信思想嗎？
xiaohuitian 部分是迷信，部分是科學，比如前世今生，就是迷信，這輩子過得好不好，肯定不是因為前世的功德，前世今生都是迷信。但是任何事物都有原因和結果，不同原因導致不認結果 王笑書 因果報應不是迷信思想而是純屬偶然，做壞事而沒有報應的人多了去了，好人得癌症也不是沒有，所以想報仇要靠自己，想健...
真的有因果報應嗎 ？
普波居士 這個問題問得太多了，為什麼善有善報惡有惡報，怎麼簡單的道理也懷疑呢？如果懷疑惡有惡報，可以實地到監獄裡了解一下，裡面關押的人是不是幹壞事惡事才有此惡報的，有沒有做好人好事被抓的。實地驗證一下。同樣，國家表彰獎勵的人物，是不是做了利益人民的好事而受此善報的。都仔細研究一下。怎麼善惡因果也懷疑...
世上真的會有因果報應嗎？
靈異檔案員王曇 知後世果,今生作者是。這輩子命好與否，都是因果迴圈的結果。很多人認為未來很遙遠，其實未來就是現在，多行善事，且行且珍惜。我們說做很多這世界上，一切事情都是有因有果，正所謂 欲知前世因,今生受者是。欲事情都是因果承負的原因，比如你前世傷害了某人，然後他沒有投胎，這輩子就成冤親債主跟著你...