為什麼人要捉妖？

1樓：

捉妖是為了保平安。

現在也有一些人在忙著捉妖，而且這妖怪，普通人沒開天眼，還瞧不見，只有大能之人才能一眼看出妖怪本體，大部分人，都得翻箱倒櫃，檢視檔案，一點一點推測妖怪的所在，危害範圍，治理方法。

乙個不小心，還會治錯了地方弄錯了頭緒，讓妖怪不僅得不到遏制，反而爆發。

2樓：BOOM D

最早並沒有妖，中國最早的山海經裡幾乎都是不了解的自然現象演化的神，而人們對此都是敬意，但當某些自然災害來的時候，這些破壞人類正常生活的「神」就成了與人們對立的妖，後來社會發展，人們了解的越多，妖就變得越少，能力越小，但說到底也就是對破壞人們美好生活的東西，卻又沒法解釋，便給了個定義叫妖。

3樓：只想發財的阿姨

排除異己

人類的觀念一直以來基本上是：跟我（大多數人類）不一樣的就是錯的，是敵人。

妖一般在能力上超越人類（比如：可隱身、瞬移、殺人無形、變化成美人、致富容易……）。

能力不如妖的大部分人類都深深害怕妖（怕被妖所害），又妒忌妖（妒忌妖長得好看，有各種超能力，致富容易等）。

又怕又妒的人類，對妖痛下殺手，不分好壞，就不奇怪了。有殺錯，沒放過啊。

4樓：請勿關注

在紐約的時候，我老婆我兒子看到巨大的黑人，奇怪的南美人的時候，他們臉上的表情應該就是看到了妖的表情，因為他們沒有能力，所以只能躲得遠遠的，如果有能力我想他們會分分鐘弄死這些奇怪的物種。

妖不同於鬼，鬼是沒有質量的，妖是有實體的，長得可能像動物，可能像植物，甚至可能像器物，這都不可怕，可怕的是他們居然有近乎於人的智力，和類似於人的表達能力，這個太可怕了。

人可以習慣狗，習慣熊，習慣樹，但是突然來了乙個看著像狗但是會說話，這個絕對不行，必須要弄死。

大家可以設身處地的想想，是不是這樣，至少絕大多數人都是這樣想的，只有怪獸電影裡的主人公才會去跟有智力的怪物做朋友，而將軍想到的只有把怪物毀滅。

電影讓人們忘了，將軍的做法才是現實中正確的方式，至少是在現實中會被大多數人認可的方式，沒有幾個人能像電影主人公一樣像個傻子一樣去接觸怪物。

所以人必須要捉妖。

5樓：梁興揚

為了正人心

和大家想的不同，道教的降妖除魔，這個降妖除魔在很多時候針對人來說的，魔多是人心中的心魔！而妖則多因人而生。如十四代天師張繼宗大真人著《崆峒問答》如就有：

「三〇二問：何謂妖邪鬼怪外道邪魔？

答曰：人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散為鬼。天地乖氣，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔，偏向異端為外道。」

又問：「三〇三問：如何治之？

答曰：妖則去其人，精則滅其物，鬼則散其氣，怪則和其真，邪則誅其靈，魔則正其心，外道則道德化之。」

這種人之假造為妖思想由來已久，在春秋時期便已成形。據《左傳》記載，魯莊公聽說鄭國發生政變後，這鄭國雖不是春秋五霸，但也是春秋時期的乙個大國！所以在當時很受關注。

那時鄭國大夫傅瑕弒殺了公子儀，迎接在外流亡的公子突回國即位，為後來的鄭歷公。魯莊公聽說此時就想到鄭國以前發生過「蛇鬥」，兩蛇相爭，內蛇被外蛇咬死。魯莊公認為這是上天預警，是鄭國有內亂的預兆。

此種「妖祥」只能接受，無法改變。

魯莊公把自己的看法告訴申繻（音須）後文：「猶有妖乎？」申繻對魯莊公的看法並不同意，認為：

「人之所忌，其氣焰取之，妖由人興也。人無釁焉，妖不自做。人棄常則妖興，故有妖。

」申繻認為人應該畏懼自己的精神情況，如果人精神行為沒有問題，妖孽無從害人！如果人的精神氣焰有問題，妖就有可乘之機，所以說妖由人興，妖怪興起皆由人起。

也就是說有的妖異之事是人偽造的，也有的是妖，但兩者會不會出現皆在於人，如果行正道，妖就不能干涉人。

這種人興妖事在古代蠻多的，秦始皇背離正道使得天下苦秦，就有了漢高祖斬白蛇，陳勝吳廣大澤鄉模仿狐狸說：「大楚興，陳勝王。」不想被妖所害，固精神，行正道，走正路，莫入邪徑之事即可。

反過來說，捉妖也是在正人心。

6樓：道心

太簡單了因為妖怪多了會出來搶人類的土地錢和女人（男人也算）而且妖怪為動物修行而成帶有動物的習性到人類社會多半還按照動物世界的習慣搞於人類文明不利只要能控制種群數量不讓其形成文明偶爾有一兩隻大妖怪禍亂天下也成不了氣候

7樓：嘟嚕骨

這麼多人把人類惡意最大化不能完全贊同。人和妖不是同個物種，也許只是食物鏈裡的吃和被吃的關係呢？人有不吃妖的人，妖也有不吃人的妖，可是一旦有個吃了，在對方的族群裡傳開，一傳十十傳百，個例逐漸成代表，然後產生恐懼心理，見到對方任何乙個就害怕被吃掉，畢竟誰也不能保證自己遇到的是不會害自己的。

然後妖很多有法力，這個技能簡直碾壓人類好嘛？在人類的眼裡妖怪更加恐怖駭人了，還怎麼愉快地玩耍呢？