1樓：孟宜忠
善有善報，惡有惡報。獲報的不是指個人，而是社會。
如＂濟貧＂對社會來說減了戾氣，增了人氣，得了好報。對個人來說，通常會＂修橋補路無屍骸＂。
2樓：「已登出」
相信。善良很好，人在善良時心理是正向積極的，算算賬，善良總比不善良划得來，順手做些善事不費什麼勁的。
不要以世間的想法來衡量這句話哦，這是有深深宗教意義的。
3樓：趙三
不得不信，必須相信，相信的理由是，宇宙的一切存在雖然極其複雜，但肯定是有序的，絕不會雜亂無序，一切都一切都是因果相續的，無論是外在的物質還是人的命運，都包含在因果這兩個字當中。目前的科學所取得的成果也就對在物質領域因果的部分詮釋而已，簡而言之，因果貫穿一切。
4樓：
不是信不信，而是服不服。知乎上有很多人說過自己的經歷，去慢慢看吧：
是什麼讓你相信了因果報應？
是什麼經歷讓你相信因果報應?
真的有因果報應嗎～？
我們死後真的會有輪迴轉世嗎？
你是從什麼時候開始相信鬼神的？
你相信鬼神的存在嘛?
爺爺奶奶都給你們講過哪些稀奇古怪的民間故事？
為什麼地藏經被傳得很神？
世間有佛嗎？
5樓：東方明珠
因時因地因人而異吧！所謂道不同不相為謀，害人之心不可有，防人之心不可無。朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍，單純的善與惡是不存在的，每個人都有自己認為的善與惡和為人處事方式方法。
但總的來說從盡量多做些對別人有利的事少做有損他人的事來講這句話是對的。如果機械地認為做好事就一定會有回報做有損他人的事就一定會有不好的回報就是錯的。
6樓：夕陽無限好
未必成真i相汝以沫，難得有投其所好的緣！也沒順其自然的恨！人生起落感覺無時不在有人家的陰影，揮之覺難丶棄之覺茫丶恨之則孤。
7樓：丁樹芹
個人感覺有。
但是有乙個量變到質變的過程，或者大善大惡之報。而不是斤斤計較的相報。
舉乙個例項。地點：蘇北某縣；老闆姓李。
我問他事業做這麼好，有什麼絕招或經營秘訣，他沉吟幾分鐘，告訴我：他也有很難的時候，我不知道。又告訴我：
多做好事善事，別做惡，別想著下輩子有報應，經常是這輩子，很快，就報了。給我略舉了幾例。
8樓：櫻花樹下
因果通三世，人生沒有無緣無故的福與禍，一切背後都是因果報應。假使百千劫，所造業不息。因緣會遇時，果報還自受。
作為凡人，往昔所造的都是善惡夾雜的因，而我們是看不出某個果具體是從哪個因來的，在沒有開悟以前我們也不知道自己和他人往昔做過什麼，但今生不斷行善，哪怕福未來但禍已遠去，而不斷造惡之人哪怕前世帶來滿滿的福報但禍未來福已遠去，不斷作惡就是在不斷消減自己的福報，等到福報消耗沒了就來難了。欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
9樓：吳文山
因果報應是佛家說的。
物極必反是道家說的。
相對論是愛因斯坦說的。
無論從科學還是到宗教。人們都企圖證明這句話是符合一定道理的。
10樓：使用者7494559842
善惡並非對立，而是在不同環境中不斷轉化的，報是讓你不斷在這種轉化中，修正自己的人生，增加人生閱歷，拓展眼界和見識的。如果說善讓人趨向於一種簡單，惡讓人變得複雜多變，那人生大概就是乙個由簡單到複雜，再由複雜到簡單的過程吧。而報更大意義上是一種人生精神層面的不斷深刻，和物質的得到與失去關聯不大。
11樓：
這不是要去相信的東西，而是要去實證推演的東西。主席對國家功德多大？救了多少受苦受難人？
他兒子死在北韓，這又怎麼算？是父親指揮戰爭殺生報麼？是救苦救難反不得善果麼？
你信哪個都有理。但你去實證推演，他是主席之子，主席子是人，是人上戰場就有犧牲可能，所以生還合理，犧牲也合理，此事無關善惡。把現象與善惡簡單掛鉤，就把眾緣合和的綜合性抹煞了。
把複雜事情兒戲化了。等於用乙個充滿個人傾向的、情緒化的論斷把事實扭曲成了你想要的樣子。這注定要與事實相背離，偶爾準了一次也只是充滿僥倖的隨機。
道門講修真，佛門講乘實，真實二字，就是摒棄人的想象，遠離此亦一是非彼亦一是非的觀點碰撞，讓人回到爭論原點，紮實地把因果關係繫結回事實上，把相信和願意相信的偏糾回來。糾了這個偏，才能再下一層，去糾善惡的偏--生死涅槃等空花，又哪來的善惡？不過是為這一層人設的方便。
欲令入佛智先以欲勾牽，人是最愛是非，設善惡即為是非懸繩勒法，知何有為，方明何為無為。有信，去信，觀照，去觀，從主觀判斷到感知事實再去覺擗知，至心不逐物，內不見外，歷歷在目，了了分明，即呂祖謂「無事更尋誰」境，乃知確然世上本無事，更無是與非，善惡皆自縛，信疑俱可悲，妄說因與果，樹下野狐肥。
12樓：夏澤
如果以自己的角度來看，認為自己做了好事就會有怎樣的善報，壞人做了壞事就有怎樣的惡報，那我不相信善有善報，惡有惡報這句話。
歸根究底就是乙個人要順應自己的內心。如果乙個人做善事而不感到開心，那他就是乙個偽君子，因為你做善事不是出於自己的真心，回報什麼的就呵呵吧。而如果乙個人做了壞事而不感到愧疚，那他能否算得上是乙個正常的人呢？
也許他的心裡本來就是有缺陷的，所以你該同情他。但如果他真的做了什麼有損你權益的事，該給嘴巴子還是得給，該報警還是得報警，法律不就是幹這個的嗎？
我們做什麼事情都要順應自己的內心。如果你的心讓你去幹壞事，那就幹吧，善有善報，惡有惡報就是個屁。
13樓：王廣輝
想說一下我的見聞，也可以說是真實的故事。我村有個人叫王某水，其人偷雞摸狗，借錢不還，就是乙個無賴，有一次他跟本村乙個汽車出門拉貨，說白了就是跟車吧，就是他下車方便的時候過來一輛火車把他掛死了，大家都知道火車撞死了人那可是不負責任的。而且我們那兒是小火車，八幾年的事兒，九幾年小火車就不跑了，道軌都拆了。
你們說這事巧不巧，死了白死，這不是遭報應了嗎？要不我說一直有神，人遲早要有報應的，每個都有面臨報應的，就是善報惡報而已。所以人要有善行，善念終得善報，真是離地三尺有神靈，人在做天(神)在看。
14樓：貔貅吞金獸
有人很善良，死的卻很慘，有人很噁卻活得很自在，善與惡總是會很矛盾，天道輪迴，善惡終會糾結在一起，大惡最終成小善，大善與小善終歸一體，故曰無極！
15樓：風的選擇
相信，其實每個人都有體驗。
你可以回憶一下，做了好事，被人道謝，你是不是感覺身體產生一股暖流；做了壞事，內心是不是有一種說不出的感覺，讓你只想找個地方躲起來。
這是心理上的報，至於身體上的，需要一定的積累，等時機成熟，自然回報。
16樓：出道仙白公子
「沒有無緣無故的好運，也沒有無緣無故的厄運，每一次好運的降臨都是你曾經存下的利息，每一次厄運的到來，都是在為過往補償代價。」你所吃過的苦，流過的汗，最終都會成為你腳下的路，你付出的善，釋放的愛，都會成為你人生的幸福。人人都道世間苦，卻不知，能吃下多少苦，就能享多大的福。
17樓：一支桃花
其實這個成語把結果都交給了時間，倘若你能力夠，何不想快意恩仇。只有被強權所惡，無法立即德償心願，才會有上面這個成語。而人事情最終都會完結，都會流逝的，你把注定的結果安慰自己，也只能是一箱安慰自己的三月李子吧，苦澀多而甜味少，但是它是李子。
18樓：尋物
我以前信，現在不信。
可能是和經歷有關吧！學生時代沒經歷太多，會覺得善惡終有報，總覺得人就應該做自己，那些惡人總會有報應。
但往往你會發現，惡人最後總是過的舒舒服服，好人過得豬狗不如。當然世上總是需要有人守護那些善良，不然這個社會就不是現在這樣子了。
但對於我來說，我已經不信好人有好報了。惡人有沒有惡人報我不知道！
你真的相信「善有善報，惡有惡報」嗎？
蟹腰，如果真的是善有善報，惡有惡報，那就應該在行善之後立馬得善報，在作惡的過程立馬得惡報，不要說什麼所謂的不是不報，時候未到。借用貓豬細的語法來說就是，不講具體時間具體地點的報應都是耍流氓！ 生而為人 以前我是信的，現在我不信了。就說說我奶奶，村里唯一的接生婆，接生的小孩我爸都數不過來，她能記得清清...
你相信真的善有善報，惡有惡報嗎？
Judepussy 人的福報好比乙個有孔的杯子。杯子的大小就是我們命運的順逆，從杯子中快或慢漏掉的水，就是我們的福報。需要注意的是，福報是無時無刻不在消耗的，我們的吃穿用度，都是在消耗我們的福報。自打娘胎出生以來，乙個人的杯子和水量都是定量的，所以有那麼乙個詞叫 命中註定 但每個人的命運和福報都不一...
如何理解下面的這一句話？
洋一文文 好人與壞人無非是人們給他定義的，也就是說好人也可以被說成壞人，一旦好人留給他們的形象出現問題，哪怕他做了乙個壞事，也會成為眾人的攻擊物件。這就是人性的薄涼 思嘉 Francesca 聲妓晚景從良，半世之烟花無礙 貞婦白頭失守，一生之清苦俱非。歸根結底是一種看客的期待。乙個人越是幹盡好事，人...