1樓：
無心，所有人都沒有意識，所以不用覺得奇怪，大家都一樣。
如果只有我有而別人沒有會很奇怪，大家都沒有就不奇怪了。
真的不奇怪，你怎麼知道你自己有意識，不是你覺得怎樣，而是你怎麼知道。
我覺得哲學家連這點都想不明白跟普通人有什麼區別，他們至少應該誠實一點，乙個樸素的懷疑論者比最厲害的哲學家都要誠實得多，哲學家必須知道很多，懷疑論者只要說自己什麼都不知道就可以，而他們也因此而成為不了哲學家。
2樓：昕夕草側
當人對待他人不再有「謙卑的模擬」，即想當然地認為別人也知道你知道的，也不再有「高傲的忽視」的時候，即想當然地認為別人不知道你知道的，人就成熟了。
3樓：加拿大哲學系瘋子
哈哈，瘋子又來啦！
證不了，mind這玩意兒本身是無法定義的，是直觀成立的。
然而，直觀只能完全涵蓋自己的mind，而對於別人的mind都必須為通過「對方的表露」和「我的感官」為媒介。
這就意味著會「出錯」，意思也就是直觀無法完全涵蓋對方的mind，也就無法證明對方真的有mind。
「圖靈測試」和「中文房間」就是利用了「會出錯」這一點，而迷惑觀察者。
4樓：zkl
「意識「改叫「認知結構「可能更準確。意識至今沒有乙個很好的定義。我這個民哲來強答一波。
1 意識（認知結構）可以從簡單到複雜演化。可參考這個磨鏡人的比喻。
最簡單的意識可稱為「元意識「，最複雜的現在還看不清，可以認為「意識可複雜到有意識的生物無法理解的地步」。
2 判斷乙個東西有意識，可以有2個簡單原則：1）它有自我儲存的特性。對破壞其結構的外部刺激，它會選擇逃避。
」趨吉避凶「原則。2）有一套內建的演算法，使其行為總是做出節省時間、節省能量或節省材料的選擇，」最小作用量「原則。按照這一原則，光子也是有意識的，因為它總是自動選擇時間最短的路徑前進。
可以按照這兩個簡單原則設計出某種有「元意識」的數字生命。
光有意識嗎？
意識空間
5樓：蜜汁自信
The problem of other minds的論證過程:
前提1.如果我能夠在不觀察某人身體的條件下，知道他或她的精神狀態，那麼我能夠得到關於他或她的心靈的知識。
(注意:這個命題看著很像「我是故我在」，但是「我的心靈存在」和「我得到我的心靈的知識」是兩碼事。)
前提2:我能夠在不觀察自己身體的前提下，知道自己的精神狀態。
推出:我能夠得關於自己的心靈的知識。
前提3.我不能夠在不觀察他人身體的前提下，知道他人的精神狀態。
結論:我不能夠得到關於他人的心靈的知識。
其中一種反駁方式是現象學的方式。
如胡塞爾採取了體現主體性的出發點，堅持認為人類經驗的結構涉及與世界和他人的關係。梅洛-龐蒂認為「我發現自己已經處在實體世界和社會世界中」。薩特將事情做得更進一步，與他人的相遇在某種程度上是與以我為物件的某人相遇。
這些現象學家還拒絕了我們無法接觸他人思想的想法，即前提3。前提3帶有心物二元論的觀點，對心靈的感知不能夠借助與物理世界相關的經驗。
舍勒認為，我們不應讓哲學理論將我們引向顯而易見的事物：我們通過知覺來了解他人的思想。
we believe ourselves to be directly acquainted with another person』s joy in his laughter, with his sorrow and pain in his tears, with his shame in his blushing.
舍勒假設了乙個哭泣的孩子可能對她的各種反應。首先，有可能看到一張臉而不看到它表示痛苦。另一種可能是，人們在保持漠不關心的同時，將面孔看作是痛苦的表現。
最後，人們會看到孩子的痛苦並在情感上做出反應。第二種情況說明了我們通過知覺來了解他人的思想。
參考:Stanford Encyclopedia of Philosophy，other minds
6樓：
最好的破解是消解問題，來吧，讓我們否定包括自己在內的一切事物都不存在所謂的「意識」。
民間心理學是有問題的，最終會被我們最好的科學取代。
任何的他心證明都需要假定某些關於外在世界的某些普遍性命題的真實。
然而關於外在世界的命題於我們而言往往可信度低於我們關於內在心靈命題的判斷。
以至於我們往往認為證明是有問題的。
但關於科學整體的可信度卻能超越對心靈的判斷，因為相信科學是實踐理性的，實踐理性包含部分的認知理性，這使得科學往往擁有了好的證成，從而可以否決對心靈實在性的承諾。
7樓：零無
叔本華：這個問題是無解的，不過所幸這個問題就像乙個邊防堡壘，我們攻不進去，裡面的人也出不來，所以可以大膽地無視它。
佛教哲學也曾關注這個問題，比如法稱就寫過《成他相續論》，他得出結論：直接的現量認識要認識別人的心智的存在是不可能的，而只能通過比量來推斷。
因此實際上，這個問題仍然是無解的，這正是因為自我意識的主觀性，儘管這種自我意識之能被意識到，本身就是通過其他自我意識才是可能的。
8樓：poem
沒法證明。對他人的識別是在反思前通過身體能力進行主體互動時就接受了的，甚至可以說是，先觀察到他人和自己一樣有相似的身體和行為之後才意識到自己是有意識的，是和他人進行了我-你的主體互動之後才意識到我-我的主體互動即反思的。那麼，為什麼會傾向於不懷疑他人是有意識的而不是zombie呢？
因為人更傾向於謙遜，不想認為自己是特別的而能承認自己是尋常的。
怕女生的問題如何破解？
我也怕啊 我這個人很隨性，基本上沒有怕的。對於異性可不帶感情的一眼望穿。偏偏就是怕她 不是畏懼，是愛。怕她不睬我，怕她不開心，怕她離開我 就是怕老婆吧 也挺好，至少有個能管得住我的人 賺錢 家裡停電了，沒事幹，來答一下，不是相關專業的，答主隨便看看就好了。不知道答主面對同性的時候性格是怎麼樣，是很活...
社會問題 如何破解養老機構用工荒的問題？
社會科學 從中國目前的社會生產力整體發展水平來看，就地解決養老問題應該是乙個標準答案。什麼叫就地解決呢？就是不以專業養老機構為主，而是以家庭 社群為主。當然，老齡化社會到來，年輕人減少，或者外出工作無法及時照顧，因此就需要各家各戶開啟房門，營造外緊內鬆的社群環境，以老人們之間互幫互助，以社群機構介入...
如何破解北大數院直博考試這個問題？（9）
街頭王子 由 冪零知的特徵值全為0，否則若 是 的非零特徵值和對應特徵向量，矛盾。考慮 的若當標準型，由 是n階冪零陣知 只有乙個若當塊 否則每個若當塊的階數 故 相似於 設 簡單觀察得 另一方面，冪零 冪零。因此，不妨設 是上方次對角線全為1 其餘地方為0的矩陣。定義運算元 為將 的元素向上移一格...