1樓：
麻黃是士兵，附子是糧草。糧草不足的時候，人越多吃的越快，潰敗的就越快。麻黃強的是衛，附子強的是營。麻黃上行，附子下行。麻黃補火中之陽，附子補水中之陽。
2樓：小歪
這個問題這樣看，叫斷章取義，頗有日本人學漢方的邏輯，你去看大塚敬節的《臨床應用傷寒論解說》，就知道什麼叫斷章取義了，他們在歸納推演方面做的很好，以至於某方經辨證論治後可以治某病，則該方中某藥也有對應的功效。
凡取意必須回歸具體語境。
回陽和昇陽也不是一回事。
辨證論治是中醫的核心。有是證用是方，用對了證，麻黃湯比附子好用，沒毛病。
3樓：MIRROR
醫術誰好，但是我剛剛麻黃過量，是可以當強心針一樣用的，心跳嗷嗷快，腎上腺飆公升，本來病秧秧，好像暫時都好了，也明白了他說的回魂湯的意思。十分像強心針
4樓：小明
麻黃湯...就算想昇陽..也要有陽可公升....
說麻黃.比..附子..強..這話很扯...
這倆都是好藥...但是..要區分..適用範圍...
5樓：豆曉雷
現代人最常見的脾腎陽虛，附子理中再加溫腎的藥就很好用，要是用成麻黃劑，亡陽而死都是有可能的。
陽氣已經很虛衰的老年人，附子劑放膽用，麻黃劑殺人不用刀。
麻黃湯的惡寒發熱，用附子劑分分鐘轉大青龍。
麻杏甘石的咳，附子吃死也沒用，該咳還是咳。
還是一句話，辯證，該用麻黃就用麻黃，該用附子用附子，麻黃代替附子，扯犢子。
但是，題主，這段話應該是有醫案的，不貼醫案，只貼這段話沒啥意義。
6樓：手有餘香
倪海廈的課我聽過，斷章取義可不好，是有字首的，他是說，當緊急的時候，呼吸都快絕了，麻黃湯下去，肺一開啟，人就暫時回來了。而且倪海廈並沒有提到李老的名字，他說的是用幾百克炮附子救逆，而李老過了試毒關，救逆也一直用的是生附子，明顯說的不是李老，這是哪和哪呀？
兩個老師的書我都看過，不偏袒誰，只是咱們需要公允，不能斷章取義，很多茅盾就是這樣來的。
7樓：HERO
第乙個問題，氣是什麼？
第二個問題，陽氣又是什麼？
第三個問題，與氣有關的臟器是什麼？
搞不明白這些，單純考慮藥味藥性，說倪海廈扯淡的，是你們自己學藝不精！單純的調肺、調肝，調整氣的迴圈，照樣可以助陽氣！一潭死水，你補再多也白搭！罵人之前，請三思！
8樓：Lindayi
倪海廈精采的醫案都是他自己寫出來的，第一次看看他寫的東西，感覺看到神醫。誰知道繼續查資料，發現此人50多歲就離世，不免會讓人多想，到底功力有多高?
9樓：乙隻死阿黃
麻黃湯屬於太陽表陽證，麻附辛屬於太陽少陰病，屬於表陰證，完全不同的兩個屬性，怎可同日而語，麻黃也只是開表散邪，沒有什麼昇陽的效果，要不然要四逆湯幹甚
10樓：
傷寒雜病論有是方，這裡的麻黃湯要把桂枝換成桂心並且加一倍，昇陽的不是麻黃（當然麻黃也可以興奮神經，倪海廈和李可都沒讓你去吸毒救逆就不錯了），麻黃只是為了引陰導陽。仲景說過，陽閉用杏仁可以開関。臨床上反正我沒用過好幾百克附子，十克我都害怕。
李可的大量附子是否真的效果好也並無定論（你用少點試試如何？溶解度如何？大量附子毒性如何？
為何有人認為後世的火神派的扶陽法在仲景的厥陰病（所謂陽，生氣助邪）中批駁的一無是處。）倪海廈確實也有缺點但是不必一邊倒批判人家吧。
不會在座的各位都是認為桂枝有發汗效果的吧那為何被列入了太陰方。
後人把張仲景整理錯了？只有你以為的是正確的？
11樓：
老是出現在TIMELINE上，這種基礎常識性的東西拿來否認，第一懷疑的是否想出名的動機，第二懷疑的是中醫基礎有沒有學好。
解表藥用來回陽救逆，是有多傻才會犯這種幼稚的錯誤，本來陽氣垂危，還強行發散，人體發汗用的都是陽氣，釜底抽薪的，送人家早點上路嗎？用之臨床，你是要害死多少人，殺人如麻嗎？
看了幾個答案居然還想怎麼解釋通麻黃藥性溫熱一面的作用的，真是悲哀，學中醫怎麼學成這樣子，用點腦子思考下好不。都什麼時候什麼程式了，輕重緩急一點概念沒嗎，急則治標緩則治本，表證相對於陽氣衰絕，算個P啊。人都要掛了，你還有功夫化妝化漂亮些嗎？
然後，人身攻擊上，俺不了解倪，如果這真是倪的觀點，那麼倪也可以滾出中醫界了。李可老中醫基層救過大量臨死的病人，譽滿一時，看下他的學術著作就是了。幾百克附子回陽，是建立在人家大量救回垂死病人的現實醫案基礎上的經驗，功德無量，這個與普通中醫師的區別是，很多中醫師缺少臨床這樣的機會吧，畢竟一手的病人都是ICU裡的樣子，半條命在陽泉路上，如果不救或是西醫救，死與不死也就是幾天時間的事情。
李可說就說過一案例，好像是後來被調大醫院，ICU一病人陽氣形將離絕，如果在農村，他就可以上附子，尚可有蠻大概率救回，因為有很多經驗和前期類似醫案了，但是大醫院環境和家屬的認知水平之類的因素吧，不上中藥的，過幾天就也掛了。
12樓：
倪海廈想表達的並不是麻黃比附子回陽更強，而是李可有可能對藥理或病症的辯證不準確，導致用藥走了彎路。李可是運用附子而出類拔萃，而對經方最為推崇和應用最多，對人體病症和證在理論性和實踐上運用貫通，信手拈來，並加以一定推廣的，倪海廈在其中是表現得比較突出的，台灣的有名人士比較注重和擅長傳播推廣所學並一定程度上積累人氣和資源。能治病和運用經方治病不全然是一回事。
以上解釋提供一種可能性，倪海廈並沒有否定李可醫術的高明，他否定的是否是純粹的經方運用者。而李可本身對經方也是很推崇的，但是李可也比較喜歡和擅長融會貫通的借鑑其他醫家的名案，特別是清代的醫師。古往今來，有用的醫方並不缺少，而辨證，知症，理清思路，用藥精準的去病邪才最為關鍵和困難。
李先生治病救人無數，條件比倪海廈更艱苦，病患更多更特殊，能用附子獨闢蹊徑，開創局面，既有繼承，又有新的建立，天賦了然，是十分了不起的，這點誰也不能否認。
13樓：阿里甘甘
當然不能全算經方家，經方有用這麼大量附子的麼。但是話說回來，要是單用麻黃湯就行，把附子這個回陽救逆第一品藥放在哪。另外，實踐是馬克思主義的基本觀點，這樣的病例李老用幾百克附子治好了，那位只動動嘴皮子可不行，必須得相似病例單用麻黃湯治好了，病例寫出來給大家分析分析，這才有說服力。
如何評價倪海廈？
釋德普 他講的還可以，就是講的錯別字太多了，噦yue 他說成歲，摶tuan 他讀成bo,還有很多錯別字，一篇傷寒論十幾個錯字，感覺他不求甚解，說別人龜毛。 風林火山 倪先生真算的上乙個奇人，能貫通歧黃五術已經驚為天人了，真正做到了為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。我這種中醫小學生有...
為什麼李陽波和倪海廈都死的早
LVWX 每個人體都是有差異的，世上也沒有完全相同的病，通常找倪師的人多屬疑難雜症，耗費太多的精力。到醫院去看看就知道了，越是高水平專家，都是常年缺少休息，健康狀況都不太好。 這個問題的出現，本身意味著，有人認為他們的水平很高，很了不起。可是，據我觀察，喜歡他們 崇拜他們的人，大都是中醫愛好者和中醫...
《道德經》開篇 道可道非常道，說世上沒有放之四海而皆準的恆常真理，是否可以進一步講世上沒有客觀真理？
就這樣吧 這句話的意思是，因為人的目光所限，我們所總結的規則一般都是片面性的，所以我們要慢慢的推陳出新，要慢慢進步，而不是你說的統一的真理。 David 道可道，非常道，講的是人由於這樣那樣認知侷限，無法把正確的規律準確的表述出來，人的認知就是一步一步深入，一步一步接近真理。按照馬克思唯物主義哲學來...