1樓：磨索索個畫圖狗
每個大師拿出來都能說很多，說實話從乙個具體視角來看也沒法找出什麼特點。
唯一不會錯的特點，就是最空泛最等於沒說的:
ヽ(ω )大師相比普通建築師，
一定在某個，某些甚至所有領域有更超前的理解，有更成熟的表達。
如果是Le Corbusier
這樣的歷史殿堂級大師，在他的那個時代背景的標準來看，那就是全方面的超越，結構體系，材料，空間，形式。如果是他那個時代的人，就是不知道他做的是什麼。畢竟超前的到現在都不是所有人都能理解 。
當代的大師們，比如題主說的三位（PS：當然我個人認為這三位之間的差距並不小，放在一起有絲絲尷尬，只是相比較我們來說都是大師無疑 _）
隈研吾的話，看他的作品，對文脈，特別是材料的文脈作用，把握和再創新真的恰到好處。
舉例北京前門的專案裡對磚和鋁，玻璃等現代材料的過渡和交融。
長城腳下公社那個茶室，這個環境下，無論是選用竹，和對竹材料的運用，看著只會想，還能怎麼辦？就該這樣啊！
還有個人非常非常喜歡的國美民俗藝術博物館， 對瓦這種材料的運用，結合呼應層層山巒的屋頂形態。一瞬間讓人忘記瓦和雙坡屋頂民居的萬年組合。
接下來安藤，清水混凝土詩人，個人認為當世最重要的建築師之一，首先把一種材料運用到極致，這就是種境界。他的特點，最鮮明最讓人熟知的，就是混凝土材料領域的超前（當年）和手法成熟。
不多說作品了，大家都太熟，貼一張神來之筆光之教堂拜一下。 ●ｖ● 光過之處清水混凝土的光澤，嘖嘖。
最後，王澍，作為中國建築界唯一的普利茲克得主（依舊是小朋友的個人觀點），在中國傳統或者說民俗建築如何在現代建築的大環境中傳承這個領域，他是真真正正堅持在做且有成績的。
也許很多年後我們真的有了一套不同於他的成功的傳承體系語言。回頭看王澍的嘗試可能是個歪路，但是今天，他與疑是超前地在嘗試。我永遠對他充滿崇敬。
木構屋頂大跨度得嘗試
坡屋頂在大尺度建築上的繼承
對傳統民居建築語言的符號化概括以上。
2樓：高思遠
大師設計的代表性建築或大或小，特色各異（甚至在使用上不合理）但都曾經是當時最新的思考，或最新的理念，或最新的嘗試，或最新的形式，或最新的技術蘊含其中，
才使之超越了一般的建築物，具有了精神屬性，成為人類文化發展探索的一部分。
所以這些人最後也被帶上了大師的桂冠，他們成就了建築，建築也成就了他們。
人類文化方面的各個領域也都是如此吧！
3樓：愣爺仙仙喵大叔
對於材料的關注與思辨。
隈研吾之於木頭、玻璃、竹子等的嘗試，在他的設計過程中材料的選擇甚至要優先於對空間的設計。
安藤忠雄之於清水混凝土，也是譽滿天下，互相成全。
王澍的瓦爿牆，也造就了寧波博物館的獨一無二。
將材料的特性用到極致，成就了一批建築大師。密斯的玻璃，阪茂的紙等等，例子還有非常多。
建築的起點有很多，材料也可以是這個起點。
材料以外，建築還有更豐富的起點，這些都使得建築的內涵與外延不斷豐富。
比如讓·努維爾對於本土氣候的尊重，路易斯·康對於建築神性空間的塑造，女魔頭的曲線與異形建築，BIG對於形體的有趣推敲……對於材料他們當然也非常重視，只不過他們對於建築的表達，材料已經不是決定性的要素了。
4樓：
特點就是不一般。但這不是拿嘴說就可以理解的，需要個人的大量學習和觀摩。今天的世界名畫，是不是寫篇文章，說技巧多高超、意識多前衛、情懷多偉大一般大眾都能看懂呢？不可能的。
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