1樓：百變小偉
商人基本都是軍事殖民貴族，你讓他們不歧視一下底層的那些個土著那是不可能的
周禮這套典法就是專門拿來區分貴族和平民的
等一下題主的商人和我說的好像不是乙個意思的商人……
2樓：凌湫安
當然啦，要知道中國資本主義經濟的萌芽其實是和西方差不多的，但是為什麼西方就在資本主義萌芽後經歷一工二工，然後發展起來而中國沒有？
因為中國的商人有了錢以後不是進行進一步的投入，而是用來買地買官，從而擺脫商籍。
然後再把土地租給農民，從而收取地租。
這樣的商人你說他歧不歧視農民。
當然這樣的商人更多生活在明清時期，縱觀整個古代中國，重農抑商貫穿了整個封建社會，但是在有些經濟較為發達時，商人的地位還是有些提高的，比如北宋時期。
大概也就是這麼多了。
3樓：衛莊公
柳宗元曾經寫過一篇《撲蛇者說》裡面寫過:有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：
「吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。」言之貌若甚戚者。餘悲之，且曰：
「若毒之乎？餘將告于蒞事者，更若役，復若賦，則如何？」蔣氏大戚，汪然出涕，曰：
「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。
自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉徙，餓渴而頓踣。
觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。
與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。
蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」這裡面就深刻揭示了農民的苦難，不管是封建統治者如何清明，農民一直很苦。
『』興百姓苦，亡百姓苦『』說的也是這個理，中國的商人其實都有政治背景，或者依附於有政治背景的人。撲蛇者就屬於這種依附於『』王太醫『』的底層亦農亦工的人，很有優越感，所以說古代農民的地位只能比當代的低保戶、精準扶貧戶慘十倍百倍。人都有趨利避害，趨炎附勢的天性，怎麼會不歧視這些無產者，所以歷代都是農民揭竿而起，最終被新興地主利用，竊取果實。
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