1樓：董休昭
《三國志譙周傳》記載：建興中，丞相亮領益州牧，命周為勸學從事。
勸學從事在漢制，司隸校尉及州刺史之下，設從事史若干人，分司州政。蜀在益州設勸學從事，為州之學官，地位略次於典學從事。
《蜀記》記載：周初見亮，左右皆笑。既出，有司請推笑者，亮曰：「孤尚不能忍，況左右乎！」
《三國志秦宓傳》記載：初宓見帝系之文，五帝皆同一族，宓辨其不然之本。又論皇帝王霸（養）龍之說，甚有通理。譙允南少時數往諮訪，紀錄其言於春秋然否論，文多故不載。
《三國志楊戲傳》記載：又時人謂譙週無當世才，少歸敬者，唯戲重之，嘗稱曰：「吾等後世，終自不如此長兒也。」有識以此貴戲。
《三國志譙周傳》記載：亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。大將軍蔣琬領刺史，徙為典學從事，總州之學者。
譙周學識淵博，他任勸學從事、典學從事十幾年，培養了文立、陳壽、李密、羅憲等優秀人才。
文立《華陽國志》記載：晉武帝冊立太子司馬衷，以司徒李胤為太傅，齊王司馬攸為少傅，文立為太子中庶子（ 東宮屬官），輔佐東宮。 恪盡職守， 盡輔導之節。
泰始五年 （269年），上表晉武帝稱：諸葛亮、蔣琬、費禕等子孫統徙中畿， 宜見敘用， 一則以慰巴蜀民之心， 其次傾東吳士人之望。」晉武帝採納了文立的建議。
羅憲《襄陽記》：四年三月，從帝宴於華林園，詔問蜀大臣子弟，後問先輩宜時敘用者，憲薦蜀郡常忌、杜軫、壽良、巴西陳壽、南郡高軌、南陽呂雅、許國、江夏費恭、琅邪諸葛京、汝南陳裕，即皆敘用，鹹顯於世。憲還，襲取吳之巫城，因上伐吳之策。
憲方亮嚴正，待士不倦，輕財好施，不治產業。六年薨，贈安南將軍，諡曰烈侯。
李密《晉書李密傳》記載：司空張華問之曰：「安樂公何如？
」密曰：「可次齊桓。」華問其故，對曰：
「齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲沙。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。」次問：
「孔明言教何碎？」密曰：「昔舜、禹，皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。
孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。」華善之。
任期內，李密在漢中勉縣倡建武侯祠。某天他酒後賦詩：「人亦有言，有因有緣。官中無人，不如歸田。明明在上，斯語豈然。」激怒晉武帝，免官回鄉。
陳壽在《三國志》高度肯定諸葛亮治蜀「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制， 開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。
只是說了句「蓋應變將略，非其所長歟！」被誤以為亮黑。
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