1樓：楓無諺
晉朝時沒有官修史書的傳統，私修的東漢史書有：
司馬彪的《續漢書》、華嶠的《漢後書》，張璠的《後漢紀》，這仨是西晉修的。
袁崧的《後漢書》、張瑩的《後漢南記》、謝沈的《後漢書》、葛洪的《後漢書鈔》以及袁巨集的《後漢紀》，這些是東晉修的。
現在幾乎都散佚了，只有袁巨集《後漢紀》尚存，其餘只有殘篇斷簡了。
至於范曄的《後漢書》為何進了二十四史，除了范曄修得好之外，也有二十四史都是紀傳體而袁巨集《後漢紀》是編年體的因素。
2樓：燃林
古代撰史有乙個傳統便是當朝編前朝的史，這潛台詞就是認可前朝的合法性，從而表示本朝的合法性繼承自前朝，這和所謂的禪讓一唱一和，也就是所謂的「萬古綱常」，天命有德者居之，無德者失之，新朝若想要建立自己的合法性，就要承認自己是從前朝繼承了天命，倘若新朝編了舊朝史書，也必定是建立在認可舊朝合法性的前提下。
回到問題，晉朝官修三國史，是因為魏晉嬗代，晉的合法性繼承自魏，自然要為「前朝魏」寫史，將魏作為正統，將蜀漢東吳視為割據。倘若越級寫後漢史，那就相當於否認了魏的合法性，也就是否認了晉自己的合法性。
如果晉官修膽敢寫後漢史，就相當於宣傳自己是繼承漢統，這合法性必然建立不起來，至於私修就是另乙個話題了，和本題無關.
3樓：好好學習
這個問題是乙個好問題。個人覺得是：
當時還沒形成官修史書的概念。都是私人修史。而當時晉代的是三國，當然修眼前的比較方便。很多資料比較多
晉朝國祚太短，來沒來得及。
也許有人修過，但沒流傳下來。
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