1樓：
古希臘丟番圖的《算術》，最早於2023年在威尼斯發現的前6卷希臘文抄本。
其中包含有一元或多元一次方程的問題，二次不定方程問題以及數論方面的問題，著作中引用了許多縮寫符號，如未知量及其各次冪用S、△r、Kr、△r△、△Kr、KrK等符號。
對比古代天元術，四元術的誕生，發展，完善過程，丟番圖有點不講武德。
2樓：凝雲
中國古代偽書很多的，抄書回答下。
宋代朱熹《朱子語類》中就說：
「天下多少是偽書！開眼看得透，自無多書可讀。」
明人胡應麟在《少室山房筆·四部正論》中說：
「余讀秦漢諸古書，核其偽幾十七矣。」
清人張之洞也說：
「一分真偽，而古書去其半。」
舉例：《周秦行記》，唐代同時期的李德裕門人偽造而嫁禍牛僧孺，書中稱代宗皇后為「沈婆」，稱德宗為「沈婆兒」，對皇上大為不敬，宋人指出是對立的李黨中人所作，用來嫁禍牛僧儒。
《商君書》記長平之戰，長平之戰乃商鞅死後七十八年的事，可知此書是此戰以後的人所作，至少距離商鞅之死有七十八年。
《涑水記聞》，梁啟超認為：「向稱宋時司馬光作，原書雖是真的，許是未定稿，後代的人，因為是司馬光的聲名大，易於欺世駭俗，於是抽些出來，加些進去，以為攻擊造謠的工具。其中對王安石，造謠特別多，攻擊得特別厲害。
平常人罵王安石，無足輕重，若是司馬光罵王安石，那就很有力量了。實則光書雖有，已非原物，光之孫司馬伋，曾上奏書，稱非其祖父所作，其故可以想見。現存的《涑水記聞》，攻擊隱私之處頗多，司馬光與王安石，政見雖不相合，最少他的人格，不會攻人隱私，這是我們可以當保的。
後人利用他的聲名，把攻人隱私的話硬派到他身上，這就是因為造假，使得是非錯亂。」
《西京雜記》，梁啟超：「明明是晉人葛洪所作，後人誤認為西漢時劉歆所作，葛洪同劉歆，相距三百多年，葛講東晉時事，劉講西漢時事，若以《西京雜記》作為東晉時的資料，那就非常正確，若以此書，作為西漢時的資料，說西京即是長安，那便大錯特了。」
《孔子家語》，清代學者考定，是曹魏王肅為與當時經學大家鄭玄爭勝，而作偽書。其中記載的孔子誅少正卯一事，梁啟超認為是戰國時法家的揑造，為了說明不只是法家刻薄，儒家的老祖宗早就是如此了。
《連山易》《歸藏易》，隋文帝喜愛古書，尤其喜愛《易經》，當時就有一位大學者劉炫迎合文帝的心意，偽造了《連山》、《歸藏》兩部所謂古易經，說《連山》是夏代的易經，《歸藏》是商代的易經，《周易》是周代的易經。二書獻上後文帝大喜，後來得知是假的，以為這是大逆不道的欺君重罪，就把劉炫殺了。
《子華子》，杜氏(杜澤遜)引《四庫提要》辨舊題晉程本撰之《子華子》，說此書實是北宋時的不得志的宗室子，署真名不但書很有可能無法流傳，而且還有可能為自己帶來災難。由此可以聯想到在中國古代極權社會條件下，政治環境不良，自然會產生偽書。
《香奩集》，五代和凝作，後來後晉時貴為宰相，後悔當年的作品有損名聲，於是嫁名於韓偓。（韓偓實慘哈哈哈哈）
——以上主要摘自黃永年先生《古文獻學講義》一書，題主隨便翻一本文獻學的書一定會看到很多類似介紹的，還可以翻開姚際恆《古今偽書考》，鄧瑞全、黃冠英主編的《中國偽書總考》一類的書，會發現很多很多偽書……
清代是辨偽學發展的高峰，前面答主提的《尚書》，清代閻若璩撰寫《尚書古文疏證》，從書籍篇數、文體的難易程度、《尚書》佚文、史實和典制等方面，指出其偽，從此定讞的。還有胡渭《易圖明辨》，是《易經》所附《圖》《書》辨偽的集大成之作。
但要注意的是辨偽學不是一門很嚴謹的科學，有時候，根據書中所記述事情的錯誤，並不能就敲定這本書是偽書。還可能日後出土乙個新文字，就證明了其為真。例如銀雀山漢墓的《孫子兵法》和《孫臏兵法》的出土，就證明這兩本書的確是兩本書，清華簡中《尚書》類文獻的出土，對尚書的研究也有很大作用。
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3樓：華青巧克力
三五七言
秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日？此時此夜難為情。「入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識。」
入我相思門，知我相思苦」之後，明顯是今人偽作。
4樓：晏晏
川大文學院考博常考題目如下，老學姐血淚總結，劃重點，古文辨偽是常考。
今文尚書和古文尚書的區別，並列舉其中多出的篇目。
還有古文論語和其他論語的辨偽。
同樣的還有《莊子》篇目的辨偽。
《古文孝經》和《今文孝經》的辨偽也和孔子家牆裡面發掘的書有關。
辨偽需要知道的就是壁中書，這玩意漢朝從孔子家牆裡挖出來的典籍，狠狠打了一批偽作者的臉。秦始皇焚書坑儒銷毀了大量的儒家書籍，所以漢朝有老多人假裝找到舊典籍就獻給皇上，其實就是自己蹲小黑屋裡瞎琢磨的。但是自打壁中書被挖出來之後，人們開始大量進行古書的辨偽，其中最為著名的就這些。
5樓：白學家羊駝
《東日流外三郡志號稱日本二戰後名聲最響的偽書，作者是和田喜八郎，但他聲稱該書是在山洞中發現的。書中描寫的是日本東北津輕一帶的野史，還把邪馬台國分成「邪馬一國」「邪馬二國」等。
6樓：
二世元年七月， 發閭左適戍漁陽， 九百人屯大澤鄉。 陳勝、 吳廣皆次當行， 為屯長。 會天大雨， 道不通，度已失期。
失期， 法皆斬。 陳勝、 吳廣乃謀曰： 「今亡亦死， 舉大計亦死， 等死， 死國可乎？
」 陳勝曰：「天下苦秦久矣。 吾聞二世少子也， 不當立， 當立者乃公子扶蘇。
扶蘇以數諫故， 上使外將兵。 今或聞無罪， 二世殺之。 百姓多聞其賢， 未知其死也。
項燕為楚將， 數有功， 愛士卒， 楚人憐之。 或以為死， 或以為亡。 今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、 項燕， 為天下唱， 宜多應者。
」 吳廣以為然。 乃行卜。 卜者知其指意， 曰：
「足下事皆成， 有功。 然足下卜之鬼乎！」 陳勝、 吳廣喜， 念鬼， 曰：
「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰： 「陳勝王」， 置人所罾魚腹中。
卒買魚烹食， 得魚腹中書， 固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火， 狐鳴呼曰： 「大楚興， 陳勝王！
」 卒皆夜驚恐。 旦日， 卒中往往語， 皆指目陳勝。
7樓：明智風子
維基百科有乙個分類，包括許多偽書。樓上的各種讖諱書諸如推背圖燒餅歌馬前課錫安長老會紀要田中奏摺總理遺書什麼的都有介紹。
那頁面還提到了一本有意思的書，叫做《福爾摩沙》。——這名字和福爾摩斯沒有任何關係，是一本被人炮製出來聲稱是大航海時代有人描繪台灣風土人情的書，然而書上的內容和台灣八竿子打不著，可以確定是偽作。
另外還有一大票作者說是古龍的偽書。
補充乙個：《條亮五事》。
再加一本有意思的書：《日本解放第二期工作要綱》
8樓：鐘楚弘
列子，周易。
列子不是列禦寇寫的，成書於魏晉，不是戰國
周易，不是周文王寫的，成書於東周，好像是周厲王時候乙個隱士寫的，後期還有修訂版。大家看喲，這本書這麼神奇，那就假託說是文王寫的吧。
還有，你看到的老子，已經被改過了。西漢出土的竹簡古本跟現在的不一樣，雖然主旨一樣但是很多地方都改過來了。估計以後會出版古文版的。
9樓：百花
才疏學淺勉強作答，謝不邀。
見有答主說《尚書》、《竹書紀年》，這裡談談我的看法。
《尚書》今古文之爭已定久矣，蓋今真書為伏生口授《今文尚書》與《漢書》所載魯恭王壞孔子宅所得《古文尚書》均為真書。偽書乃梅賾所獻《古文尚書》，此清代學者已論之。
《竹書紀年》原本應非偽書。引《晉書束皙傳》：「初，太康二年，汲郡人不准盜發魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹書數十車，其《紀年》十三篇。
……《穆天子傳》五篇，……《周穆王美人盛姬死事》。」（此乃當時考古發掘……）
而《晉書荀勖傳》有「古文《穆天子傳》者……皆竹簡絲編。」之語。
而《紀年》被《隋書經籍志》、《唐書藝文志》所載，皆不准發王墓之語，蓋不虛也。
有清一代辨《紀年》真偽者，蓋有安徽徐文靜、嘉定朱右曾等。後王觀堂以為《紀年》佚於兩宋之際，今本乃後人所蒐集。是故《紀年》古有真本。
有空再更《穆天子傳》……
10樓：圍城牛牛
北韓的《三國遺事》，記錄銀河系大國千年之王-檀君活了2023年，其書內怪力亂神的內容也不少，維基百科裡面直接把這本書分類在偽書條目。
11樓：薛丁格的貓DoA
更新一下
傅青主女科這個書內容是好的。但是作者到底是誰確實有爭議《黃帝內經》作者肯定跟黃帝時代的人都無關
《傅青主女科》也存在傍大名的可能。作者可能跟傅青主沒關係《尚書》這類傳承有斷代過得，也很難說有沒有李代桃僵的情況
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