1樓：侯山川
每個人都有自己的經歷，這讓他們在看待問題的時候能有不同的見解。
大部分時候，眾人束手無策往往是因為某個人的思路影響了其他人。諸葛亮能比普通人看的更遠，但他不能發現一件事中的所有妙處。
2樓：
智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。
知有所困，神有所不及也。雖有至知，萬人謀之。
這些話就是講眾人的智慧型。
成大功者不謀於眾
這是講眾人出謀劃策反而會拖累成功
古人早就意識到了各種觀點互相之間的矛盾。
班固雲：「昔王道既微，諸侯力政，時君世主，好噁殊方，是以諸家之術，蜂起並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶火水相滅，亦能相生也。
仁之與義，敬之與和，事雖相反，而皆相成也。」
《易》曰：「天下同歸而殊途，一致而百慮。」此之謂也。
所以到底應該與眾謀，還是獨斷。這要具體問題具體分析，聰明的人和運氣好的人，才會得到正確答案。
3樓：天風中的塵埃
只是普通人的願望而已，實際不行。
來個資料化的例子你就有形象的感覺了。
三個考500分水平的高中生合夥做高考卷子，分數能否高過乙個考680分的高中生？
顯然不行嘛。
4樓：堯小七
如果三個智商同為80的人湊一起出主意，出來的結果不是其智商乘積240，而是他們智商的最高上限，即80。這樣的結果與智商140的個體比，是完全沒法兒比的。
5樓：李大壯
三個臭皮匠賽過諸葛亮，這句俗語，其實非常能體現中國的意識形態。
在中國有乙個對的結論往往也有乙個對的對立面！看似相互矛盾，但是，在特定的環境下又有道理！
比如：人不犯我，我不犯人和先下手為強，後下手遭殃!
比如：男子漢大丈夫，寧死不屈和男子漢大丈夫，能屈能伸!
比如：少數服從多數和真理在少數人的手裡
所以，不能僅僅說是普通人美好的願望，這句話在特定的場合或者場景是完全成立的。
不過，社會的發展和進步，確實是少數人所促進和引領的。
6樓：
乙個群體的智商往往是群體中智商最低的人決定的。《烏合之眾》和《狂熱分子》都指出，群體的智商是往往還不如群體中單個人的智商。
因此，三個臭皮匠，相互掣肘，還不如乙個臭皮匠。
不過我個人認為，「三個臭皮匠」作為乙個小團體，團體的思維是發散性的，針對乙個問題，能提出多種多樣解決方案。但是但最終做決策的時候，決策效率低不說，甚至做出的決策也未必是三個人中最好的決策。
所以我覺得最好的模式是，由三個臭皮匠進行發散思維提出多種方案，最後由乙個諸葛亮根據多種方案迅速做出最佳決策。
7樓：劉小眼
這要看問題的型別了
諸葛亮對於需要深度思考大量積累經驗的型別問題當然是駕輕就熟
而對於突發的、新產生的、純意外的，或者是難以有現成思路的問題，三個臭皮匠的生活智慧型說不定能產生奇效
8樓：TOM DIG
皮匠屬於訛傳，應該是裨將，就是正將軍死了或者不能履行職務，副的頂上去。
我比較認同馬未都老先生的關於歷史的說法：歷史沒有真相，只殘存乙個道理。
這個三個臭皮匠頂不頂的上諸葛亮是不好說的，誰知道諸葛亮水平如何，那三個臭皮匠水平又如何。但是它告訴我們人多力量大，乙個人想不通可以集思廣益嘛
9樓：HRGH悍然苟活
道理是通的。例項不好找。
諸葛亮還好說，啥人才算臭皮匠？
匠人在近代以前，在體力勞動者中腦筋足夠，在腦力勞動者中體格不差。心靈手巧，耳聰目明的，很有實力的小階層。
即使現當代，「匠人」 也仍是能耐人，擠進精英圈兒也完全不勉強。普通人自稱臭皮匠反而不怎麼謙虛。
臭皮匠是臭皮匠，不是臭皮匠。