1樓：方外俗漢釋悟修
又問。菩薩何以三十二相。不多不少。
答。有言佛以三十二相莊嚴身者。端正不亂故。
若少。身不端正。若多。
佛身相亂。是三十二相端正不亂。不可益。
不可減。猶如佛法。不可增減。
身相亦如是。
又問菩薩何故。以身相嚴身。答。
有人見佛身相。得清淨信。是故以相嚴身。
復次諸佛以一切事勝。故身色。威力。
種姓。家屬。智慧型。
禪定。解脫。眾事皆勝。
若佛不莊嚴身相。是事便少。有言阿耨菩提住是身中。
若身相不端嚴。阿耨菩提不住此身中。是故菩薩修三十二相自莊嚴身。
為得阿耨菩提也。
問。佛智慧型無量。身相亦應無量。何以止同轉輪聖王三十二相耶。答。不多不少。義如前說。
復有人言。佛菩薩相不定。如說隨眾生所好。
可以引導其心者。故為現相。若眾生不貴金而貴餘色。
琉璃玻璃金剛等。如此土世人者。佛則不現金色。
觀其所好。則為現色。若眾生不貴纖長指。
及網縵。以長指利爪。為羅剎相。
以網縵為水鳥相。造事不便。如著手衣。
何用是為。如罽賓國彌帝隸力利菩薩。手有網縵。
父噁以為怪。以刀割之。言我子何緣如鳥。
有不好肩圓。以為似腫。有以腹不現。
無腹如餓相。有以青眼為不好。但好黑白分明。
是故佛隨眾生所好。而為現相。如是等無有常定。
有言此三十二相實定。以神通力。變化身。隨眾生所好。而為現相。
有言。佛有時神通變化。有時隨世界處生。
當生處不得言神通變化。又於三千大千世界中。隨可度眾生處生。
則為現相。如密跡經說。或現金色。
或現銀色。或現日月星宿色。或長或短。
隨可引導眾生。則為現相。如人相中說。
五處長為好。謂眼鼻舌臂指髀手足相。若輪。
若蓮華。若貝。若日月。
是故佛手足有千輻輪。纖長指。鼻高好。
舌廣長而薄。如是等皆勝於先所貴者。令起恭敬心。
有國土佛為現千萬相。或無量阿僧祇相。或五六三四。
隨天竺所好。故現三十二相。八十種好也。
——輔巨集記引大智度論
2樓：
除了@甘震的說法之外，補充一點，金是佛教七寶之一，在西方極樂世界常見。在《佛說阿彌陀經》中有記載：極樂國土有七寶池。
八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。
四邊階道。金銀琉璃玻璃合成。上有樓閣。
亦以金銀琉璃玻璃硨磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華。大如車輪。
青色青光。黃色黃光。赤色赤光。
白色白光。微妙香潔。
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