1樓：
嫡長制是一種最簡單的繼承人選擇方式，當政權穩定的時候大家一般會選擇這種方式，但是並不是說人們就不能接受其他的選擇方式。
戰國時期就有三晉的智氏、趙氏等選擇繼承人的故事流傳於後世，他們也並沒有拘泥於嫡長制，而秦一統之後也有繼承人爭奪戰，漢朝時宣帝還說過亂我家者必太子也這樣的話，種種跡象都說明人們對嫡長制並不是很滿意，認為有其他的方式可以取代這種制度或者作為一種備選方案。
嫡長制往往出現在上一代能穩定局面時，上一代的統治往往依靠與君主關係密切的大臣，君與臣的私交很好，所以往往出現將國家私有化的情況，一國之有變成一家之有。也許人們會對任人唯親有意見，但是作為領導者卻永遠不可以任人唯疏，作為權宜可能會任用一下關係不太好的技術骨幹，但一旦有關係親能力又好的人很快就會把人換掉。
父死子繼立長立嫡只是一種最簡單的立嗣方式，卻不等於是最好的，就好像有錢時買東西不砍價一樣，只不過是因為自己很闊採用最簡單的行事方式也於己無大礙。當內外部都沒能夠完全掌握時，人們就會追求優中選優立嗣以賢，沒錢時人們就愛砍價是一樣的道理。
另外，對開拓者來說，他們立嗣的標準也往往不一樣。開拓者樂意將合作者視作合夥人，追求團結盡可能多的人以最大的效率完成大業，他們那種心懷大志、天下大同的理想很能吸引人，他們所追求的不僅僅是那點土地人民，更多的是息干戈彌戰端的理想主義，只要能實現這種理想任何代價都願意付出，區區乙個繼承人又算得了什麼。
說回孫策，不要以為他起兵是為了恢復老爹的榮光，要是他沒有消除天下兵戈的大志，不能給追隨者們講乙個好故事，那還能有多少人跟隨都很難說。真正的理想往往是由乙個個未竟之志支撐起來的，這樣的理想不是乙個人的理想而是一群人的理想，不要說傳位給弟弟會如何，只要能繼承遺志的人都可以傳位，只不過在當時的時代傳給孫權是乙個最好的選擇而已。甚至劉備臨終都能向諸葛亮說出君可自取的話，很多人腦補這個話裡的各種玄機，但是為什麼不能認為這就是他的本意呢，在最極端的情況下為了一統大業可以這麼幹，只是在當時最好的選擇是傳位阿斗而已。
2樓：windy
1、我記得張昭是不同意傳位孫權的，他剛剛勸過孫策，孫策立刻把孫權叫來，傳位給他。有一部分是防止強臣出現的原因。
2、孫紹太年幼，若傳位兒子，主政一定是張昭，那江東一定會降于曹操，因為張昭主降，或許孫策在之前看到張昭的一些謹慎退守的性格。
3、孫權畢竟成年，年少時不簡單，擅制衡，傳位孫權更能夠保住孫氏基業。
4、孫堅給兒子取名：孫策字伯符（兵符、策命）、孫權字仲謀（權謀）、孫翊字叔弼、孫匡字季佐（輔佐），孫堅的願望展露無疑，孫策也可能想繼父志。
3樓：長生劍
孫策死的時候，基業剛剛打下來，整個江東暗流洶湧。外來入主的孫家與本土四大家貌合神離。乙個成年的君主總是比乙個幼兒更讓人信服。整個勢力也更有凝聚力。
更何況孫策死於巫蠱。
在那個時代，沾著點巫蠱之事，總是不太好傳出去的，而且，影響很差，結果很壞。比如漢武帝時候的巫蠱之禍，連皇太子，皇太孫都不得善終，內外朝呼風喚雨的重臣強宦也只得瑟瑟發抖，生怕牽連到自己。孫策為了自己的兒子也為了孫家基業。
傳給孫權，也理所當然。
這是我以為，孫策傳位孫權的兩點原因。一點淺見，望指正。
ps:孫權真不是東西。
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