1樓：
商鞅不了解，管仲比韓非子強？
至於管仲是好老師，我實不知，管仲是什麼好老師？管仲「置女閭七百，征其夜合之資，以充國用」，管仲就是這樣教導齊中國人「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱」的？
所謂不怕不識貨，就怕貨比貨。看看比管仲早的摩西是怎麼做的？
摩西相當於商王武丁時期，比管仲早了500年。
《聖經》利未記19:29-30：
「不可辱沒你的女兒，使她為娼妓。恐怕地上的人專向淫亂，地就滿了大惡。你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。」
《聖經》利未記.21:15
不可在民中辱沒他的兒女，因為我是叫他成聖的耶和華。
韓非子可是講了怎麼做到「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱」。
今家人之治產也，相忍以飢寒，相強以勞苦，雖犯軍旅之難，饑饉之患，溫衣美食者，必是家也；相憐以衣食，相惠以佚樂，天飢歲荒，嫁妻賣子者，必是家也。《韓非子·六反》
摩西和韓非子都把他的人民當人看，管仲可不把齊國的底層人當人看。
2樓：
題主是不知道歷史層累這一說法的。
大概是題主看到管子一書比商君書更全面，就以為管仲比商鞅的業務能力不全面。
但管子和商君書都是戰國末年秦國初年定稿的。甚至有些章節是漢朝初年定稿的。
管子一書中描述的管仲和歷史上的管仲並不完全相同。
3樓：此人是誰
不明白題主想表達的是什麼意思，是覺得商鞅和韓非不如管仲？還是覺得這兩個人這樣不值得？
兩個人包括管仲，既然都能被寫入歷史中就說明他們是值得記錄或是值得後人被評鑑的人物。有一種說法時勢造英雄，在當時禮崩樂壞，周王室衰微的情況下，諸侯國的君主去爭當中原霸主，但是靠什麼去爭霸？只有靠政治、經濟、軍隊的實力，要改變就要進行改革，讓自己變強，而那些思想學派的出現更多的就是為這些君王服務的。
商鞅的措施實施的較為徹底，所以損害到了較多貴族的利益，然後被處刑。韓非與商鞅屬於同一類，都是主張法治的人 ，而且他的思想對其他學派也不是很友好，被針對也是有可能的。與管仲相比，這兩個人確實沒有得到好下場，可是亂世之中又有誰能善終呢？
像這樣的人，我們只會覺得可惜，但不是不值，因為這是他們自己的選擇，也是歷史的選擇。
4樓：金石玉貝
不知道題主指的是什麼。是這三個人物的結局嗎？
韓非死因有爭議不提。
商鞅如果死在秦孝公前面，未必不會成為管仲；而管仲如果死在齊桓公後面，未必不會成為商鞅。
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